ильенков э в философия и культура

Ответ от Агап Агапов[гуру]
Э́вальд Васи́льевич Илье́нков (1924 — 1979) — советский философ.
В работе «Космология духа» Ильенков дал чёткий ответ на вопрос о смысле и цели существования во Вселенной разумных существ. Согласно гипотезе Ильенкова, матерью-природой им суждено противостоять энтропии во Вселенной и, жертвуя собой, осуществить возвращение умирающих миров к исходному, «огнеобразному» состоянию. Смерть мыслящего духа становится творческим актом рождения новой Вселенной и в ней — иных разумных существ.
В книге о методе восхождения от абстрактного к конкретному в теоретическом мышлении (Диалектика абстрактного и конкретного в научно-теоретическом мышлении) Ильенков развивает логический метод, который заключается в том, как теоретическое мышление прослеживает процесс формирования предмета, начиная с простейшей, самой абстрактной формы его бытия и заканчивая наиболее развитыми и конкретными его формами. Энергию этому историческому процессу всегда сообщает особое противоречие, кроющееся в субстанции данного предмета. И всякая новая конкретная форма, принимаемая предметом, возникает в качестве средства разрешения этого противоречия, непосредственно в точке столкновения противоположных сторон, или «моментов» его субстанции. Истина есть не что иное, как разрешённое (не только в уме, но и в реальности — самой вещью в ходе её истории) противоречие, а диалектическая логика — это учение о методе конкретного разрешения реальных противоречий.
С конца 1950-х годов Ильенков принимал участие в проекте издания «Философской энциклопедии» . Во втором томе появились сразу семь его статей; в их числе была и знаменитая статья «Идеальное» , которая вызвала оживлённую полемику, длящуюся уже без малого полвека. Категорию идеального — в разных её ипостасях: формы стоимости, личности и таланта, общественных идеалов и, конечно, в её собственно логической форме — Ильенков исследовал в течение всей своей жизни.
Термином «идеальное» у Ильенкова обозначается отношение между по меньшей мере двумя разными вещами, одна из которых адекватно представляет сущность другой в форме человеческой деятельности. Чтобы выражение сущности вещи было идеально чистым, материалом для него должно стать природное тело какой-либо другой вещи. Вещь как бы вручает свою «душу» другой вещи, и та делается её символом. Так, дипломат символически представляет свою страну, деньги представляют стоимость всех товаров, а слова — значение разных вещей в культуре. Идеальное есть представление в ином и через иное, притом это всегда адекватное представление, и представление именно сущности вещей, а не каких-либо внешних черт, и всегда через деятельность. Идеальное не скрывается в черепной коробке, доказывал Ильенков. Его телом является не только мозг, но и любая созданная человеком для человека вещь. Мозг отдельного человека генерирует нечто идеальное лишь тогда, когда он начинает обслуживать потребности «неорганического тела» человечества — культуры. Сознание и воля возникают тут как формы ориентации в вещественном мире культуры; так же, как простая чувственность (пространственные образы, звуки, запахи и вкусы) служит для ориентации живого существа во внешнем природном мире.
Итог своим исследованиям Ильенков подвёл в объёмистой рукописи «Диалектика идеального» .
Основные работы Э. В. Ильенкова:
- К вопросу о природе мышления (на материалах анализа немецкой классической диалектики) . Автореферат диссертации на соискание ученой степени доктора философских наук
- Космология духа
- Диалектика абстрактного и конкретного в «Капитале» К. Маркса
- Диалектика абстрактного и конкретного в научно-теоретическом мышлении
- Об идолах и идеалах
- Диалектика идеального
- Учитесь мыслить смолоду
- Философия и культура
- Диалектическая логика. Очерки истории и теории
- Школа должна учить мыслить
Дополнительно: обрати внимание, слово «философский» пишется через «ф» . Философ должен писАть грамотно.