искусство киевской руси

Ответ от Пиратка[гуру]
Начальный этап русского искусства, обычно называемый домонгольским, включает в себя два периода – искусство единой Киевской Руси X – начала XII вв. и искусство времен феодальной раздробленности – середины XII – первой половины XIII вв., до завоевания и разорения Руси татаро-монголами.
На протяжении IX-X вв. развивалась и крепла Киевская Русь, крупный очаг русской культуры
На всем киевском искусстве лежит печать ярко выраженной монументальности. Ею отмечены и каменное зодчество, и мозаики, и росписи, и скульптура. Есть все основания рассматривать киевскую художественную культуру как одну из высших точек в истории русского монументального искусства, и не только русского, ибо в XI веке художественные достижения Киева, намного опередившие решения романских мастеров, были передовыми для всей Европы.
Деревянное зодчество восточных славян, совершенствовавшееся на протяжении столетий, в X веке достигло высокого уровня. На Руси X-XI веков строились деревянные крепости, дворцы, первые рубленые храмы. Древнейшее изображение деревянной церкви на полях пергаменного псковского «Устава» XIII в. передает характерный облик высокого рубленого столпообразного храма, крытого шатром.
Особым разделом древнерусской живописи является искусство миниатюры рукописных книг, которые сами по себе представляли сложную и изысканную форму искусства. Написанные на пергамене – телячьей коже – книги украшались миниатюрами, заставками и инициалами. Древнейшей русской рукописью является «Остромирово Евангелие» (РНБ), написанное в 1056–1057 гг. дьяконом Григорием для новгородского посадника Остромира
Огромную роль в жизни Киевской Руси играло прикладное, декоративное искусство, в котором особенно оказались живучи образы языческой мифологии. Сделанные умелыми руками мастеров резные корабли, деревянная утварь, мебель, расшитые золотом ткани и ювелирные изделия пронизаны поэзией мифологических образов. Именно поэзией, ибо первоначальной магической силы в этих мотивах уже не было. Вещи, найденные в кладах (браслеты, колты, висячие кольца, диадемы, ожерелья), украшены изображениями животных, некогда имевшими символическое значение (ритуальное, значение оберега и т.д.). Древнерусские мастера были искусны в разного вида техниках: в скани (так называлось искусство филиграни, изделий из тонкой проволоки), зерни (маленькие металлические зернышки, напаянные на изделие), черни (изделия из серебра украшались сплавом из черного порошка: рельеф сохранялся серебряным, а фон заливали чернью), особенно в самом изысканном виде искусства – финифти, т.е. технике эмалей, выемчатых и перегородчатых. Эмаль чаще всего сочеталась с золотом, а серебро – с чернью.
В искусстве Древней Руси круглая скульптура не получила развития. Она напоминала языческого идола, языческого «болвана» и потому не была популярна. Но русские мастера перенесли свой богатый опыт резчиков по дереву на изделия мелкой пластики, в искусство алтарных преград, в резьбу по камню, в литье (в частности монет). Сохранилось и несколько рельефов монументально-архитектурного назначения (два XI в. найдены в стене типографии Киево-Печерской лавры и два – Михайловского Златоверхого монастыря, XI – XII вв., ГТГ). Они исполнены в красном шифере, подчеркнуто плоскостны и лапидарны. Возможно, они украшали наружные стены каких-то храмов
http://bibliotekar.ru/Iskuss1/15.htm
http://www.libsid.ru/iskusstvo-drevney-rusi/drevnerusskoe-iskusstvo-x-–-pervoy-polovini-xii-vekov/architektura-kievskoy-rusi
http://protown.ru/information/hide/4707.html
http://ukrmap.su/ru-uh7/288.html
http://schooltask.ru/slavyanskoe-xudozhestvennoe-iskusstvo-kievskoj-rusi/