история костромы

Ответ от Zmey[гуру]
Назван по реке ( Кострома)

Ответ от Ѓженок[гуру]
Что касается названия города, то оно вызвало, как это обычно бывает, разные толкования. Одно из них приводит Л. Скворцов, автор книги “Материалы для истории Костромы”. Ссылаясь на то, что в древних летописях слова “костр”, “Кострома”, “кострума” обозначают вообще укрепленное место, (финское слово «кострум» - «крепость» (когда-то здесь жили финно-угорские племена) ) он полагал, что это общее название крепости осталось за возникшим городом. С этим предположением перекликается версия, выдвинутая князем А. Козловским, который выводил название города по аналогии с географическим положением замка Еострум (впоследствии город Таллин) . Но тот же автор выдвигает и иную версию возникновения названия: от заготавливаемого зимою на берегах рек большими “кострами” леса, сплавляемого весною из Буевского и Костромского уездов. В. К. Лукомский связывает название города с именем славянского божества Костромы, олицетворявшего живительные силы весны. Старинный праздник в честь этого божества занимал видное место в ритуальных игрищах в честь бога солнца Ярилы. Кострому изображала нарядно одетая кукла, сделанная из прутьев и соломы. В честь нее устраивались игры, а в конце празднества куклу топили в воде или сжигали на костре. Датой основания города считается 1152 год, когда князь Суздальский Юрий Долгорукий колонизовал земли Поволжья.

Ответ от Анастасия Атаманчук[гуру]
Что значит слово «Кострома»Существует несколько толкований названия города. Исследователи разбились на два лагеря, славянский и финно-угорский. Проблема в том, что на самом деле несостоятельны обе версии.Так, иногда еще приходится читать, что слово «Кострома» - от финского «кострум» – «крепость» . Излишне говорить, что ни в одном финно-угорском языке нет такого слова. Слова castra или castron (соответственно, по-латыни и в итальянской огласовке) , и в самом деле означают «крепость» , однако, приписывать здешним знание латыни не приходится.Не лучше и славянская этимология. Она цепляется за то, что на Руси, правда, неизвестно с какого времени, в народе бытовал праздник бога (?) Костромы, справлявшийся в дни игрищ Ивана Купалы (собственно, Купала – это и есть ипостась Костромы) . Во время игрищ некую девушку называли Костромой, и купали ее в реке. Другая девушка, руководительница обряда, делала лукошко, и била в него. В более древнем варианте того же празднества Кострому делали в виде куклы. Эту куклу несли к реке, возле которой народ разделялся на два лагеря: одни хотели куклой овладеть, и ее уничтожить, другие куклу защищали. Обряд должен был закончиться победой нападавших, с куклы срывали одежды и уничтожали ее, защитники же рыдали. Недаром, говорят сторонники этой версии, в местных говорах слово «кострома» и есть та солома, прутья, из которых делали куклу.Что в этой версии плохо? То, что такого праздника никогда не было в Костромской губернии. Что хорошо? То, что в местных говорах и в самом деле «кострома» - это прутья и солома. И все же мы хотели бы, оттолкнувшись от этих "прутьев", предложить свою версию. Что если (см выше) некогда «костромой» и в самом деле называлось племя. Были же «поляне» - славянское племя, обитавшее в поле, и «древляне» - лесное племя. Зная тягу финно-угров к рыболовству, мы можем предположить, что племя, жавшееся к воде, строившее свои дома у воды, чуть не в самих камышах, а может, из камышей и из соломы, назвалось (или его соседи назвали) "костромой", то есть "соломенным" (видимо, на местном варианте финно-угорского наречия) . Потом слово разделилось: русские князья назвали по имени племени свой город, как это случилось с Весьегонском или с Арзамасом, а, с другой стороны, слово «кострома» в его исконном значении перекочевало в славянский говор и обрусело. Понимая, что и эта версия может быть оспорена лингвистами, мы оставляем ее на их суд.

Ответ от Ђак бывает[гуру]
от языческого божества Костромушки, которое сжигали регулярно на костерке.

Ответ от Ўрий Денисов[гуру]
История костромыПриход первых славян К концу одиннадцатого столетия на землю, расположенную в лесах Среднего Поволжья прибыли колонии славян, а до этих пор тут обитали только жители племени мерян. Пришедшие жители были выходцами из Западной Руси, а привело их сюда изобилие лесов, ценного пушного меха, рыбы и соленных залежей. По приходу, славяне организовали свое поселение, которое находилось на месте пересечения реки Волги и Костромы. Немного позже, ближе к 1157 году, князь Ростова-Суздальска Юрий Долгорукий поднял на этой территории крепость, которая предназначалась для укрепления северных границ его владений. Костромские земли стали таким образом центром колонизации лесного Заволжья, отсюда также начиналась дорога к Чухломе, Солигаличу, Галичу и другим славянским поселениям. Культура и происхождение Костромы Территория Лесного Заволжья является краем болот и густых лесов. Народ, живущий в этих местах находился далеко от других селений, в связи с чем цивилизация здесь развивалась очень медленно, но при этом долго сохранились обычаи древности. Что касается происхождения самого названия города, то тут мнения историков расходятся. Одной из гипотез происхождения названия Костромы является древнее языческое славянское слово, которое означает праздник, проводимый летом во время ритуальных игр в честь бога солнца Ярилы. Костромой также называлась соломенная кукла, которую всегда носили девушки во время хоровода, при этом они пели специальные обрядные песни. После такого ритуала кукол несли к воде либо сжигали на костре. Такой праздник назывался «похороны Костромы» и проводился в летнее время, он символизировал собой жертвоприношение всесильному богу Яриле. Несмотря на то, что церковь не признала этот праздник как церковный, «похороны Костромы» праздновались в народе еще долгое время, вплоть до конца XVIII века. В конце концов в 1771 году святейший хрестьянской церкви – Синод, наложил строгий запрет на этот праздник, а ослушавшимся грозило отречение от церкви и даже отказ в церковных похоронах. Однако, летние праздники, проводимые в народах Костромы, Галича и Нерехты, называли по прежнему «яриловками» , такое название использовалось в их наречии до начала двадцатого века. Кострома в период Средневековья История Костромы во время средневековья содержит в себе много фактов о лесных пожарах, эпидемиях чумы и холеры, народных волнениях, а также набегах татар. Первые исторические записи о Костроме датируются 1213 годом, которые содержали описание споров между сыновьями великого князя владимирского – Всеволода III, под названием «Больше гнездо» . Именно в 1213 году Константин, который был князем Ростова, сжег Кострому, которая принадлежала его брату – князю Юрию. После сожжения Константин увел всех местных жителей в удаленные города Ростова. После тяжелого восстановления Кострома была вновь сожжена, это случилось в тридцатые годы XIII столетия. Случай произошел по прихоти войска Батыя, которые предварительно уже разорили все города Волги. Долгий процесс восстановления этих земель проходил благодаря усилиям князя Ярослава, который построил в городе деревянную церковь в честь святого патрона Федора Стратилата. Первый рассвет Костромы за время правления Василия Ярославича Начиная с 1246 года Кострома перешла во владение князя Василия, который был младшим сыном Ярослава Всеволодина. Господство Василия Ярославича на этих землях длилось не долго, т. к. он умер в 1276 году в возрасте 37 лет. Но за недолгие годы правления Костромой он оставил много значительных событий в истории этих земель. В 1272 году князь стал главой всех удельных княжеств Северо-Восточной Руси, но при этом он не отправился в центральный город этой территории – Владимир, а остался жить в Костроме, тем самым, объявив этот город центральным в Северо-Восточной Руси. За годы правления Василия Ярославича, на костромской территории был построен Спасо-Запрудненский Монастырь и церко

Ответ от Михаил Котик[новичек]
От названия: АмаХасла

Ответ от Ѐимма Тленшиева[активный]
"КОСТРОМА основана в 1152 году.Лат. cos камень, точильный камень, оселок [16, с. 106].Лат. tero, trivi, tritum тереть [там же, с. 608].Кос теро — камнем, оселком тереть, снимая кору, стружку; шлифовать.Точильный камень и оселок — инструменты зодчих, которые первые здания Костромы возводили из дерева. Каменное строительство в Костроме до XVII века было редким явлением.1. Лат. cos tero — кос-теро-ма — Кострома (выпадение звука [е]) — город Мастеров, город Строителей.Словосочетание cos tero многозначно. В. И. Даль, статья «Косте?ръ» [7, т. 2. с. 175]: «Если косте?ръ означал также рубку, высокий сруб или выступ площадкой городской стены, раскат, даже башню (сделаша врата и костеръ на верху большой, то понятно, почему около костра хорошо щепу огребать. Полено к полену, костеръ)».Слово костромить в значении мастерить, строить зафиксировано в словарях диалектов. До наших дней сохранилось слово костери?ть (ругать, бранить, поносить) и фразеологизм снимать стружку (пер. ругать) от древнего буквального значения камнем, оселком тереть, снимая стружку. Человек косте?ря, костюра, по Далю, строптивый и неуживчивый; бранчливый человек, сквернослов [7, т. 2, с. 175, ст. «Косте?рь»].Костра? в восточнославянских языках и диалектах означает остатки культурных растений после их обработки, из которых строили чучело, называемое костромой. Кострому изображала молодая женщина, которая воспроизводила процесс обработки сырья: она мяла, терла прядиво, ткала и колотила холст, затем она «умирала», одновременно чучело сжигали, потом женщина «оживала».2. Лат. cos tero — косте?р — костёр — Костровая — Кострома — вечно возрождающийся, как умирающий и воскресающий бог, город Мастеров, город Строителей.Окончания -ма, -ома в русском языке нередки (ср. бахрома, кутерьма, хохма, Клязьма, Кинешма, Хохлома) ".

Ответ от 3 ответа[гуру]

Ответ от 3 ответа[гуру]