история создания гаргантюа и пантагрюэль

Ответ от Ника Смородина[гуру]
Мысль Рабле ясна: религия -
порождение тех сил в обществе людей, которые противоборствуют природе. Все,
что исходит от природы, прекрасно и гармонично, все, что противоречит ей, -
уродливо и безобразно. В аллегорической оболочке Антифизиса скрывается
религия, породившая одинаково гнусных папистов и протестантов. "Физис, -
пишет Рабле, - родила Красоту и Гармонию, родила без плотского совокупления,
так как она сама по себе в высшей степени плодовита и плодоносна". Не высшее
существо, не бог, перстом указующий волю небес, создает материальный мир, а
сам этот мир материи в себе самом содержит жизненные силы и способность к
созиданию, сам по себе плодовит и плодоносен.
Основным объектом для сатиры Рабле является церковь, белое духовенство и монашество.
В своём романе Рабле не только борется со «старым миром» при помощи сатиры и юмора, но и провозглашает новый мир так, как он его видит.
Средневековой косности и бесправию Рабле противопоставляет идеалы свободы и самодостаточности человека.
Итак, совершенно очевидно отождествление бога с природой, слияние
понятия бога с понятием природы. "По-гречески его (бога. - С. А. ) вполне
можно назвать Пан, ибо он - наше Все: все, что мы с тобой представляем, чем
мы живем", - писал Рабле (рассказ Пантагрюэля о смерти великого Пана) .
Рабле не создал философии пантеизма или атеизма, но он внушал мыслящим
читателям глубокое сомнение в догматах христианской религии и вообще в идее
какой бы то ни было религии. Иначе говоря, он создал философию сомнения в
идее божества. Справедливо писал Бальзак: "Наш дорогой Рабле выразил эту
философию изречением... "Быть может", откуда Монтень взял свое "Почем я
знаю? ".