изображение христа

Ответ от Ironie[гуру]
Иконография Иисуса Христа — совокупность систем, школ и произведений, изображающих Иисуса Христа.
Раннее христианство

Спас Нерукотворный. Новгород Великий. Вторая половина XII века (ГТГ)
Самые ранние христианские писатели не описывали внешность Иисуса Христа. Ведущий богослов II века Ириней Лионский, цитируя апостола Иоанна, так выразил представление Отцов Церкви о роли воплощении Христа: «Слово Божие стало плотию … чтобы разрушить смерть и оживотворить человека» . Однако, стоит заметить, что приведённые выше слова видимо означают Боговоплощение как таковое.
В Новом Завете многие воспринимают Христа как обычного человека, странника, сына простого плотника: «не Иосифов ли это сын? » (Лк. 4:22), «Не плотник ли Он, сын Марии, брат Иакова, Иосии, Иуды и Симона? » (Мк. 6:3), По этому Его обвиняют в богохульстве за то, что Он назвал Себя Сыном Божьим (Мк. 14:61-62).
Канонический облик

Древнейшая икона Христа (энкаустика, VI век, монастырь Святой Екатерины)
В христианской литературе встречаются несколько описаний внешнего вида Христа, в целом воспроизводя один и тот же основной тип. В живописи этот тип несколько видоизменялся согласно с развитием иконографии и под влиянием местных условий. Считается, что самое раннее описание принадлежит проконсулу Иудеи Публию Лентулу, предшественнику Понтия Пилата
В раннехристианские времена часто использовались аллегорические изображения Христа в виде ягнёнка (агнца) (Ин. 1:29), пеликана (символ милосердия, разорвал себе грудь, чтобы мясом накормить птенцов) , дельфина (спаситель утопающих) , пронзенного трезубцем, ягненка под якорем, символизирующим крест, рыбы (ихтис) .
Среди антропоморфных изображений особой популярностью пользовались Орфей, играющий на арфе, или «Добрый Пастырь» — пастух, несущий заблудшую овцу на плечах. Постановлениями Пято-Шестого (Трулльского) собора в 692 г. аллегорические изображения Христа были запрещены.
Близкие традиционным иконописным образам изображения Христа известны уже по римским катакомбам. Своё развитие иконография Спасителя получила во фресках и мозаиках христианских церквей Восточной и Западной Римских империй. В иконописи первые сохранившиеся станковые изображения известны с VI в. , в то же время, предание относит некоторые образы, например, Спас Нерукотворный к евангельским временам. На Русь иконы Христа попали из Византии, здесь выработались некоторые особые иконографические типы.

Одно из первых изображений Иисуса Христа с нимбом. Фрагмент росписей римских катакомб (катакомбы Коммодиллы, IV в

Спас Вседержитель (Пантократор) . Мозаика в южной галерее собора св. Софии в Константинополе. Вторая четверть XII в.

Спас в силах. Икона из деисусного чина иконостаса Благовещенского собора Московского Кремля.

Спас Эммануил. Симон Ушаков

Благое Молчание. Икона. Иван Дьяконов (?). XVII в.Источник: