Как вкопанный значение фразеологизма
Автор Надежда Маслова задал вопрос в разделе Домашние задания
Пословицы и поговорки (историю возникновения одного фразеологизма, к примеру"стоит как вкопанный") и получил лучший ответ
Ответ от Алексей Дружин[активный]
«Стоит как вкопанный» обычно говорят, когда человек замер. От него ждут какой-то реакции: слова, действия — а он молчит и не шевелится. Откуда взялось это выражение?
На протяжении полутора веков историки и филологи связывают его с жестокой казнью, распространенной раньше на Руси. В старину отцеубийцу опускали на дно могилы живым, сверху ставили гроб с телом убитого им отца и засыпали землей обоих. Особенно популярным был этот обряд в Запорожье. С людьми особенно не церемонились вплоть до Нового времени. Так, в 1663 году царь Алексей Михайлович в своем указе велел: «Женок за убийство мужей окапывать землею». Этот обычай существовал и при Петре Первом.
Вот как он происходил, по сохранившимся описаниям очевидцев: «Убийцу своего мужа закапывали в землю по самую шею. Днем и ночью стерегли ее стрельцы, чтобы кто-нибудь из жалости не утолил ее жажды и голода. И происходило это до тех пор, пока жертва не умирала». Время шло, нравы смягчались, и жен, убивших своих мужей, скоро уже не «окапывали» , а просто секли им головы. При этом для мужчин-женоубийц была другая, более гуманная, мера: их наказывали кнутом и отдавали на поруки…
Обычай закапывать людей в землю существовал не только на Руси. Древние римляне так казнили весталок, нарушивших обет целомудрия. Жрицы богини Весты, покровительницы семейного очага и жертвенного огня в Древнем Риме пользовались большим уважением, неприкосновенностью и почетом. Они освобождались от отцовской власти, имели право владеть собственностью и распоряжаться ею по своему усмотрению. Римляне отдавали им на хранение свои завещания и другие документы. Оскорбивший весталку — например, попытавшийся проскользнуть под ее носилками — карался смертью. Самым священным для хранительницы огня Весты было ее целомудрие. И если она сама преступала запретную черту, ее карали мучительной смертью.
Подобная казнь существовала в католических монастырях. Вплоть до XVIII века монахов и монахинь, нарушивших обет целомудрия, замуровывали в стены. А на Руси существовало и несмертельное «окапывание» : в Тверской области триста лет назад был распространен свадебный обряд, в ходе которого один из крестьян наряжался цыганом и всех, кроме молодых, обвенчанных в течение года, вызывал на улицу. Там уже была яма глубиной в половину сажени (то есть чуть больше метра) , вырытая в снегу. Туда клали каждую семейную чету и закапывали снегом на пять минут. После чего откапывали и отпускали домой. Так супругам напоминали, что с ними может вдруг произойти, если какая-нибудь ссора зайдет за грань рукоприкладства. Снег тогда в землю может превратиться...
Старые времена миновали, ушли жестокие обряды, оставив в языке выражения с забытым первоначальным смыслом. Не сказать, чтобы мир стал добрее, но он стал более цивилизованным. И теперь многим преступникам дается шанс осознать свой поступок и измениться.
Источник:
Стоять как вкопанный, «застыть на месте; стать неподвижным» , восходит к жестокому акту возмездия, имевшему место во время правления на Руси царя Алексея Михайловича (XVII в.) : женщину, посягнувшую на жизнь мужа, живой закапывали в землю по самые уши и оставляли на мучительную смерть.
Источник: