Автор Пользователь удален задал вопрос в разделе Другое
Кто придумал ДУЭЛИ? и получил лучший ответ
Ответ от Lady[гуру]
Дуэль появилась в Европе на закате Средневековья. Есть несколько версий ее происхождения. Одни считают предшественниками дуэли судебные поединки, другие – рыцарские турниры, третьи – схватку отдельных воинов перед началом битвы. Скорее всего, дуэль произошла от файды – междоусобной войны феодалов в эпоху Средневековья. Решать спор, апеллируя к сюзерену, означало безоговорочно признать его власть над собой. И наоборот, способность самостоятельно разрешить конфликт свидетельствовала о силе и независимости.
Страсть к дуэли, как эпидемия, охватила Европу в XVI–XVIII веках. Поначалу дуэль была неотъемлемой частью жизни лишь благородного сословия, но со временем, в эпоху буржуазных революций, в подобных поединках стали участвовать и менее знатные люди.
Причиной дуэли почти всегда были оскорбление чести и достоинства или конфликт из-за женщины. Поводом могло послужить все что угодно: дерзкая эпиграмма, неудачная шутка, сплетня, прямое оскорбление или даже косой взгляд. В любом случае, речь не шла о разделе имущества или борьбе за сферу влияния. Дуэль – это поединок, где во главу угла поставлены вопросы чести, право дворянина самостоятельно решать свои проблемы без посредничества государства. Нередко разрешить спор можно было только с помощью оружия. Если же дворянин отклонял брошенный вызов, он становился в светском обществе изгоем, над ним насмехались, а то и презирали.
С распространением дуэлей резко возросла популярность фехтования как жизненно необходимого искусства наносить удары, не получая их в ответ от противника. Многочисленные преподаватели фехтования и даже профессиональные убийцы стали объединяться в организации со своими законами и специфической иерархией. Так возникли Братство святого Марка и Фехтовальное братство – объединение наемных убийц в Испании. Зачастую мастера клинка, странствующие по Европе, совмещали преподавание высокого искусства фехтования с «грязными» заработками на заказных дуэлях. Искусство фехтования ценилось весьма высоко.
Существует предположение, что первым поединком в России была дуэль в Москве между Гордоном и майором Монтгомери (1666 год). Позже число дуэлей стало быстро расти. 25 декабря 1682 года появляется указ, который устанавливает право служилых людей носить оружие, а также запрещает поединки. Петр I, несмотря на свое пристрастие к европейским порядкам и обычаям, сразу же вступает в борьбу с дуэлями. «Уложение Шереметева» (1702 год) жестоко карает даже за вызов на дуэль , «Краткий артикул» (1706 год) наказывает смертной казнью за поединок, не имевший трагических последствий.
Много лет спустя в «Уставе воинском» (1715 год) поединкам уже посвящена особая 49-я глава: «Патент о поединках и начинании ссор». В нем провозглашался следующий принцип: «Никакое оскорбление чести обиженного никаким образом умалить не может». Затем определялся порядок действий для оскорбленного. Он, как и каждый, присутствовавший при оскорблении, должен был безотлагательно донести о том военному суду. При этом каралось даже промедление этого донесения. Вызов на поединок навлекал на дуэлянта лишение чина, объявление его не «годным» , штраф и конфискацию части имущества. А вот за выход на дуэль и обнажение оружия смертной казни подвергались не только дуэлянты, но и секунданты.
Источник: и
Привет!
Дуэль, в нашем понимании, появляется на Руси во времена Петра I вместе с появлением дворянского сословия. Она рождается в поисках исчерпывающего способа разрешения конфликтов, который по степени своего использования приобрел высокочастотный характер. Царствующие особы всегда однозначно отрицательно относились к поединкам. Так, например, Петр I в одной из статей "Устава воинского" повелел казнить дуэлянтов, секундантов и свидетелей независимо от исхода дуэли. Екатерина II утверждала, что дуэли - это наносное явление для России. Николай I называл дуэли варварством и отмечал, что ничего рыцарского в них нет. Однако, несмотря на столь одиозное отношение властей к дуэлям, это явление далеко не однозначно по своей природе. Так, Гордин Я. А. рассматривает дуэль в нескольких аспектах. Прежде всего можно говорить о дуэли как об освобождении от власти государства. "Право на поединок стало для Русского дворянина свидетельством его человеческого раскрепощения. Право на поединок стало поводом самому решать пускай ценой жизни свою судьбу. Право на поединок стало мерилом не биологической, но общественной ценности личности" 1. Дуэль снимала юрисдикцию государства в сфере личных конфликтов. Следует заметить, что смысл дуэли для массы русского дворянства и дворянского авангарда был различен. Если у первых понятие "честь" сливалось с личным самолюбием, то для других это была возможность защитить свое достоинство как человека определенной позиции. Дуэль была также бунтом против иерархии. По законам дворянской чести никто не имел права отклонить брошенный вызов. Здесь не имел значения чин. Также часто дуэль использовалась как высший суд.
И здесь можно говорить об "идейной" дуэли, которая выходит в совершенно иной план. Здесь важна не сатисфакция за оскорбление, а собственная вера в то, что имеешь полное право карать другого. Существовала еще дуэль-возмездие или "романтическая дуэль". Это была дуэль из-за любовного соперничества и вопрос чести в этом случае был совершенно ни при чем. К началу XIX века русская дуэль обретает еще один аспект - политический. И самым ярким его проявлением были попытки дворянского авангарда получить сатисфакцию у представителей императорского дома - великих князей. Говоря о дуэли, стоит отметить еще два факта. Во-первых, по своей жесткости правил русская дуэль во стократ превосходила дуэли Западной Европы. Ее условия зачастую были смертельными изначально. Второй же касается нравственного аспекта и чувств победителя поединка. Многие из них до конца жизни считали себя убийцами.
...
Удачи!