Автор Пользователь удален задал вопрос в разделе Общество, Политика, СМИ
Какое значение имело крещение на Руси, мне для домашней работы надо! и получил лучший ответ
Ответ от Пользователь удален[гуру]
так книжку почитай,там написано
Ответ от Каменноугольный[гуру]
Последствия Крещения Руси
Выбор князя Владимира во многом определил духовное и политическое развитие Руси на много веков вперед.
В византийском церковно-государственном правосознании Император (Василевс) мыслился как Хранитель и Верховный Защитник православия (эпистимонарх), а следовательно, и единый самодержец (автократор) всех православных народов. Правители прочих христианских народов (государств) получали от него титулы архонтов, князей, стольников. Таким образом, приняв крещение от Ромеев (византийцев), Владимир включил Русь в орбиту византийской государственности. Так, Киевскому Великому Князю в XII в Константинополе усвояли скромный придворный титул стольника. Киевская же Митрополия в Кон/польских диптихах занимала место в ряду последних: в древнейшем из них — 61-е, а в более позднем, составленном при Андронике II Палеологе (1306—1328) — 77-е.
Последствия Крещения Руси
Выбор князя Владимира во многом определил духовное и политическое развитие Руси на много веков вперед.
В византийском церковно-государственном правосознании Император (Василевс) мыслился как Хранитель и Верховный Защитник православия (эпистимонарх), а следовательно, и единый самодержец (автократор) всех православных народов. Правители прочих христианских народов (государств) получали от него титулы архонтов, князей, стольников. Таким образом, приняв крещение от Ромеев (византийцев), Владимир включил Русь в орбиту византийской государственности. Так, Киевскому Великому Князю в XII в Константинополе усвояли скромный придворный титул стольника. Киевская же Митрополия в Кон/польских диптихах занимала место в ряду последних: в древнейшем из них — 61-е, а в более позднем, составленном при Андронике II Палеологе (1306—1328) — 77-е.
Ответ от Алексей Шаренков[эксперт]
Однозначного ответа дать невозможно. С одной стороны была уничтожена древняя русская религия, с другой стороны христианство превнесло больше мира т.к. русские были довольно воинственным народом.
Однозначного ответа дать невозможно. С одной стороны была уничтожена древняя русская религия, с другой стороны христианство превнесло больше мира т.к. русские были довольно воинственным народом.
Ответ от Александр СТРУЧКОВ[гуру]
Крещение (этнографич.) . Совершение таинства св. Крещения сопровождается на Руси пиром (крестины) , к которому приглашаются знакомые и родственники. В Великороссии бабка угощает отца окрещенного младенца крестильной кашей или кр. сбитнем — смесью соли, перца, хрена и т. п. Отец, для общей потехи, морщась ест, а затем платит бабке деньги. В Волынской и Подольской губ. кладут на порог избы топор и горящие уголья; на них должны наступить кумовья, идя крестить ребенка в церковь. Кума берет в карман иголку и краюшку хлеба, что служит доброй приметой для будущего благосостояния младенца. В тех же губ. весьма охотно идут в восприемники незаконнорожденного младенца, так как, по поверью, у такого крестного отца будет хороший скот и хозяйство; веревку, служившую при этом поясом, берегут как целебное средство. В Уманском у. Киевской губ. кумовья, прежде чем нести дитя крестить, расстилают кожух и кладут на него отцовские штаны, если родился мальчик, а если девочка — рубаху матери; сверху кладут ребенка, качают его, бросают на кожух деньги и затем идут в церковь. Кожух и деньги служат предзнаменованием счастья. В Малороссии крестины празднуются или сейчас после К. , или несколько дней спустя; гости оделяют деньгами бабку и новокрещенного. По окончании угощения кумовья подносят отцу житную квитку (букетик) и житную водку; жито здесь служит символом доброго житья. Ср. П. П. Чубинский, "Труды этнографическо-статистической комиссии в зап. -русском крае" (СПб. 1872-77); Хр. Ящуржинский, "Поверья и обрядности родин и крестин" ("Киевск. Старина" 1893, № VII).
Крещение (этнографич.) . Совершение таинства св. Крещения сопровождается на Руси пиром (крестины) , к которому приглашаются знакомые и родственники. В Великороссии бабка угощает отца окрещенного младенца крестильной кашей или кр. сбитнем — смесью соли, перца, хрена и т. п. Отец, для общей потехи, морщась ест, а затем платит бабке деньги. В Волынской и Подольской губ. кладут на порог избы топор и горящие уголья; на них должны наступить кумовья, идя крестить ребенка в церковь. Кума берет в карман иголку и краюшку хлеба, что служит доброй приметой для будущего благосостояния младенца. В тех же губ. весьма охотно идут в восприемники незаконнорожденного младенца, так как, по поверью, у такого крестного отца будет хороший скот и хозяйство; веревку, служившую при этом поясом, берегут как целебное средство. В Уманском у. Киевской губ. кумовья, прежде чем нести дитя крестить, расстилают кожух и кладут на него отцовские штаны, если родился мальчик, а если девочка — рубаху матери; сверху кладут ребенка, качают его, бросают на кожух деньги и затем идут в церковь. Кожух и деньги служат предзнаменованием счастья. В Малороссии крестины празднуются или сейчас после К. , или несколько дней спустя; гости оделяют деньгами бабку и новокрещенного. По окончании угощения кумовья подносят отцу житную квитку (букетик) и житную водку; жито здесь служит символом доброго житья. Ср. П. П. Чубинский, "Труды этнографическо-статистической комиссии в зап. -русском крае" (СПб. 1872-77); Хр. Ящуржинский, "Поверья и обрядности родин и крестин" ("Киевск. Старина" 1893, № VII).
Ответ от Richard Dixon[гуру]
КРЕЩ?ЕНИЕ РУС?И, введение в Древней Руси в конце 10 века христианства в греко-православной форме как государственной религии. Разложение первобытного строя и формирование Древнерусского государства стали подготовительными условиями для смены языческой религии христианством. Тесные связи Руси и Византии способствовали тому, что с 10 века христианство начинает распространение на Руси.
Христианами были многие приближенные князя Игоря, а его жена Ольга около 955 года сама приняла христианство. Статус государственной религии христианство приобрело после массового крещения восточных славян, проведенным в 988-989 годах князем Владимиром Святославичем. С этого времени распространение христианства приобретает характер государственной акции, активно формируется церковная организация, как составная часть государства. Становление христианства как единой государственной идеологии способствовало сплочению территории и укреплению Древнерусского государства. Единство религии способствовало вхождению Древнерусское государства в мировое христианское общество, сблизило Русь с Византией. Русская церковь была частью Константинопольской патриархии, и Византия долгое время оказывала влияние на Русь. Принятие христианства привело к изменениям в культуре древнерусского общества и ее обогащению. Из Византии на Русь пришли живопись, архитектура, письменность и письменная литература. В то же время преследованиям подверглись языческое, народное в своей основе искусство: декоративное, музыкальное, хореографическое. Введение христианства, встречало сопротивление народных масс, в 11 веках волнения низов нередко приобретали форму движений против новой религии в защиту язычества. До 13 века распространение христианской религии ограничивалась в основном городами, после монголо-татарского нашествия христианство широко проникло и в деревню, хотя отдельные пережитки язычества сохранялись вплоть до 19 века.
КРЕЩ?ЕНИЕ РУС?И, введение в Древней Руси в конце 10 века христианства в греко-православной форме как государственной религии. Разложение первобытного строя и формирование Древнерусского государства стали подготовительными условиями для смены языческой религии христианством. Тесные связи Руси и Византии способствовали тому, что с 10 века христианство начинает распространение на Руси.
Христианами были многие приближенные князя Игоря, а его жена Ольга около 955 года сама приняла христианство. Статус государственной религии христианство приобрело после массового крещения восточных славян, проведенным в 988-989 годах князем Владимиром Святославичем. С этого времени распространение христианства приобретает характер государственной акции, активно формируется церковная организация, как составная часть государства. Становление христианства как единой государственной идеологии способствовало сплочению территории и укреплению Древнерусского государства. Единство религии способствовало вхождению Древнерусское государства в мировое христианское общество, сблизило Русь с Византией. Русская церковь была частью Константинопольской патриархии, и Византия долгое время оказывала влияние на Русь. Принятие христианства привело к изменениям в культуре древнерусского общества и ее обогащению. Из Византии на Русь пришли живопись, архитектура, письменность и письменная литература. В то же время преследованиям подверглись языческое, народное в своей основе искусство: декоративное, музыкальное, хореографическое. Введение христианства, встречало сопротивление народных масс, в 11 веках волнения низов нередко приобретали форму движений против новой религии в защиту язычества. До 13 века распространение христианской религии ограничивалась в основном городами, после монголо-татарского нашествия христианство широко проникло и в деревню, хотя отдельные пережитки язычества сохранялись вплоть до 19 века.
Ответ от Ymm Havvaa[активный]
Eto otkaz ot yazichestva,no v to je vremya otredililo vse razvitie rusi ili istoriu
Eto otkaz ot yazichestva,no v to je vremya otredililo vse razvitie rusi ili istoriu
Ответ от 3 ответа[гуру]
Привет! Вот подборка тем с похожими вопросами и ответами на Ваш вопрос: Какое значение имело крещение на Руси, мне для домашней работы надо!