Какая вера у армянского народа
Автор ГЕВОРГ МЕНЬШИКОВ задал вопрос в разделе Религия, Вера
какая вера у армян и получил лучший ответ
Ответ от Artes[гуру]
проваславные
Ответ от Ёанек САН[гуру]
христианская, с национальными обычаями...
христианская, с национальными обычаями...
Ответ от Graf O'Man[гуру]
Они - христиане-монофизиты (считают Христа только богом, а не богом и человекм одновременно).
Они - христиане-монофизиты (считают Христа только богом, а не богом и человекм одновременно).
Ответ от Їеловек ниоткуда[гуру]
Равноапостольская церковь.
В Питере на Невском.
Армяне христиане, но не православные в классическом смысле.
Равноапостольская церковь.
В Питере на Невском.
Армяне христиане, но не православные в классическом смысле.
Ответ от Видящий[гуру]
В религиозном отношении бо?льшая часть верующего населения Армении (94 %) — христиане, принадлежащие к Армянской апостольской церкви. Апостольская церковь Армении имеет ряд особенностей в догматике и обряде, отличающих её как от византийского православия, так и римского католицизма.
В религиозном отношении бо?льшая часть верующего населения Армении (94 %) — христиане, принадлежащие к Армянской апостольской церкви. Апостольская церковь Армении имеет ряд особенностей в догматике и обряде, отличающих её как от византийского православия, так и римского католицизма.
Ответ от Влас Волнушкин[гуру]
Религии мира призваны разделять народы, а не объединять, в отличие от того, чему учил Христос.
Религии мира призваны разделять народы, а не объединять, в отличие от того, чему учил Христос.
Ответ от ПРОСВЕТЛЕННЫЙ[гуру]
Такая же как у евреев обмани ближнего своего!
Такая же как у евреев обмани ближнего своего!
Ответ от Мефодий[гуру]
Армянская. Они не католики и не православные. Они монофизиты, ( как копты или эфиопы), с 4 века.
Армянская. Они не католики и не православные. Они монофизиты, ( как копты или эфиопы), с 4 века.
Ответ от Ка?арсис[гуру]
Они - армяне, если быть точным - миафизиты, а не монофизиты (спор о природе Христа) - их исповедание не признается ни католиками, ни православными. Монофизитство они сами осуждают, но их учение все одно является промежуточным между монофизитством и диафизитством.
Согласно широко распространенным представлениям в Римской католической церкви и в церквях греко-византийской Православной традиции, против монофизитства Евтихия и его сторонников был созван Халкидонский собор, где эта ересь была осуждена. Считается также, что вероучение монофизитов после Халкидонского собора распространилось в восточных провинциях Византии, то есть в Малой Азии, Сирии и Египте, а также за пределами империи в Армении. По мнению историка А. В. Карташева, влияние монофизитов в VI веке усилилось и при содействии императрицы Феодоры, которая «искусственно размножила монофизитские хиротонии и прямо создала и укрепила историческое существование монофизитских церквей вплоть до наших дней».
В полном согласии с такими представлениями, все церкви, что отвергают Халкидонский собор и его диофизитское учение, сторонниками этого собора почитаются «монофизитскими» или «евтихианскими» церквями. Невзирая на некоторое, связанное с межцерковным общением последнего времени, смягчение риторики конфессиональных апологетов, для римо-католиков и греко-православных «монофизитскими церквями» являются все Древневосточные православные церкви, в частности Армянская апостольская церковь. Однако такие представления о Древневосточных церквях вступают в очевидный конфликт с реальностью, поскольку все эти церкви отвергают монофизитство и анафематствуют его, как считается, основателя Евтихия.
По мнению самих Древневосточных православных церквей, именование их «монофизитскими» и приписывание им ереси Евтихия со стороны апологетов халкидонизма является искажением исторической и богословской реальности вследствие недобросовестной конфессиональной апологии. Древневосточные церкви настаивают, что содержат веру единой Церкви до Халкидона, освященную Третьим Вселенским собором. Поэтому Древневосточные церкви называются также Дохалкидонскими Православными церквями. Анафематствуя монофизитство, то есть докетическую ересь Евтихия, Древневосточные церкви исповедуют миафизитскую христологию святого Кирилла Александрийского о Единой природе (из двух природ) во Христе.
Согласно истории Древневосточных церквей реальное монофизитство в истории христианства было явлением локальным, и, будучи осужденным как ересь всеми без исключения поместными Церквями, исчезло, лишь периодически давая рецидивы среди новых радикальных противников Халкидонского собора и учения папы Льва, новая диофизитская христология которого, даже при исповедании одной Ипостаси во Христе считалась ими еретической.
Они - армяне, если быть точным - миафизиты, а не монофизиты (спор о природе Христа) - их исповедание не признается ни католиками, ни православными. Монофизитство они сами осуждают, но их учение все одно является промежуточным между монофизитством и диафизитством.
Согласно широко распространенным представлениям в Римской католической церкви и в церквях греко-византийской Православной традиции, против монофизитства Евтихия и его сторонников был созван Халкидонский собор, где эта ересь была осуждена. Считается также, что вероучение монофизитов после Халкидонского собора распространилось в восточных провинциях Византии, то есть в Малой Азии, Сирии и Египте, а также за пределами империи в Армении. По мнению историка А. В. Карташева, влияние монофизитов в VI веке усилилось и при содействии императрицы Феодоры, которая «искусственно размножила монофизитские хиротонии и прямо создала и укрепила историческое существование монофизитских церквей вплоть до наших дней».
В полном согласии с такими представлениями, все церкви, что отвергают Халкидонский собор и его диофизитское учение, сторонниками этого собора почитаются «монофизитскими» или «евтихианскими» церквями. Невзирая на некоторое, связанное с межцерковным общением последнего времени, смягчение риторики конфессиональных апологетов, для римо-католиков и греко-православных «монофизитскими церквями» являются все Древневосточные православные церкви, в частности Армянская апостольская церковь. Однако такие представления о Древневосточных церквях вступают в очевидный конфликт с реальностью, поскольку все эти церкви отвергают монофизитство и анафематствуют его, как считается, основателя Евтихия.
По мнению самих Древневосточных православных церквей, именование их «монофизитскими» и приписывание им ереси Евтихия со стороны апологетов халкидонизма является искажением исторической и богословской реальности вследствие недобросовестной конфессиональной апологии. Древневосточные церкви настаивают, что содержат веру единой Церкви до Халкидона, освященную Третьим Вселенским собором. Поэтому Древневосточные церкви называются также Дохалкидонскими Православными церквями. Анафематствуя монофизитство, то есть докетическую ересь Евтихия, Древневосточные церкви исповедуют миафизитскую христологию святого Кирилла Александрийского о Единой природе (из двух природ) во Христе.
Согласно истории Древневосточных церквей реальное монофизитство в истории христианства было явлением локальным, и, будучи осужденным как ересь всеми без исключения поместными Церквями, исчезло, лишь периодически давая рецидивы среди новых радикальных противников Халкидонского собора и учения папы Льва, новая диофизитская христология которого, даже при исповедании одной Ипостаси во Христе считалась ими еретической.
Ответ от Karina scherbakova[новичек]
На сколько я знаю они христиане!))
На сколько я знаю они христиане!))
Ответ от ????? ??????????[мастер]
Армянская апостольская церковь
Армянская католическая церковь
Тондракийское движение
Этанизм (Армянское язычество)
Новый этанизм (Армянское неоязычество)
Цегакрон
есть армяне-мусульмане (хемшилы)
Армянская апостольская церковь
Армянская католическая церковь
Тондракийское движение
Этанизм (Армянское язычество)
Новый этанизм (Армянское неоязычество)
Цегакрон
есть армяне-мусульмане (хемшилы)
Ответ от татьяна семенова[новичек]
ЧИТАЕШЬ ОТВЕТЫ ТАКИЕ ОТВЕТЫ ПРОСТО НЕ ПОНИМАЮ ИНТЕРНЕТ РЯДОМ ТАК ПОЛНОЕ НАЗВАНИЕ АРМЯНСКОЙ ЦЕРКВИ ЭТО ЭТО --------А Р М Я Н С К А Я А П О С Т О Л Ь С К А Я П Р А В О С Л А В Н А Я ЦЕРКОВЬ ---И НИКАКИЕ АРМЯНЕ НЕ МОНОФИЗИТЫ АРМЯНЕ - ПРАВОСЛАВНЫЕ ПРИНЯЛИ ПЕРВЫЕ ТРИ ВСЕЛЕНСКИЕ СОБОРЫ ПОСЛЕДУЮЩИЕ НЕ ПРИНЯЛИ И ЭТО ПРАВО АРМЯН И С 5 ВЕКА ОТКОЛОЛИСЬ ОТ ГРЕЧЕСКОЙ ЦЕРКВИ ДО 7 ВЕКА АРМЯНЕ И ГРУЗИНЫ БЫЛИ ОДНОГО ПРАВОСЛАВИЯ А ПОТОМ ГРУЗИНЫ ПОД ДАВЛЕНИЕМ КОНТАНТИНОПОЛЯ ПРИНЯЛИ ПОСЛЕДУЮШИЕ ДОГМЫ И ОТКОЛОЛИСЬ ОТ АРМЯНСКОЙ ЦЕРКВИ ТАК ЧТО АРМЯНЕ ЭТО ПРАВОСЛАВНЫЕ ДО ХАЛКИДОНСКОГО СОБОРА ДРЕВНЕЙ ВОСТОЧНОЙ ЦРЕКВИ ПРАВОСЛАВИЕ КАК И КОПТЫ КАК И ДРЕВНЯЯ СИРИЙСКАЯ ЦЕРКОВЬ
ЧИТАЕШЬ ОТВЕТЫ ТАКИЕ ОТВЕТЫ ПРОСТО НЕ ПОНИМАЮ ИНТЕРНЕТ РЯДОМ ТАК ПОЛНОЕ НАЗВАНИЕ АРМЯНСКОЙ ЦЕРКВИ ЭТО ЭТО --------А Р М Я Н С К А Я А П О С Т О Л Ь С К А Я П Р А В О С Л А В Н А Я ЦЕРКОВЬ ---И НИКАКИЕ АРМЯНЕ НЕ МОНОФИЗИТЫ АРМЯНЕ - ПРАВОСЛАВНЫЕ ПРИНЯЛИ ПЕРВЫЕ ТРИ ВСЕЛЕНСКИЕ СОБОРЫ ПОСЛЕДУЮЩИЕ НЕ ПРИНЯЛИ И ЭТО ПРАВО АРМЯН И С 5 ВЕКА ОТКОЛОЛИСЬ ОТ ГРЕЧЕСКОЙ ЦЕРКВИ ДО 7 ВЕКА АРМЯНЕ И ГРУЗИНЫ БЫЛИ ОДНОГО ПРАВОСЛАВИЯ А ПОТОМ ГРУЗИНЫ ПОД ДАВЛЕНИЕМ КОНТАНТИНОПОЛЯ ПРИНЯЛИ ПОСЛЕДУЮШИЕ ДОГМЫ И ОТКОЛОЛИСЬ ОТ АРМЯНСКОЙ ЦЕРКВИ ТАК ЧТО АРМЯНЕ ЭТО ПРАВОСЛАВНЫЕ ДО ХАЛКИДОНСКОГО СОБОРА ДРЕВНЕЙ ВОСТОЧНОЙ ЦРЕКВИ ПРАВОСЛАВИЕ КАК И КОПТЫ КАК И ДРЕВНЯЯ СИРИЙСКАЯ ЦЕРКОВЬ
Ответ от Valeh Abdullayev[новичек]
ЗНАЧИТ ТЫ ПОЛУКРОВКА ЧАТЛАХ
ЗНАЧИТ ТЫ ПОЛУКРОВКА ЧАТЛАХ
Ответ от Ётанислав Еланский[новичек]
Ты долбоёб они православные и кстати метис херов родство по отцу переходит и ты считаешься арменином
Ты долбоёб они православные и кстати метис херов родство по отцу переходит и ты считаешься арменином
Ответ от 3 ответа[гуру]
Привет! Вот подборка тем с похожими вопросами и ответами на Ваш вопрос: какая вера у армян