какому божеству обязан своим появлением драматический театр

Ответ от Ёhallenger[гуру]
Дионис, или Вакх, бог растительности, плодородия, виноградарства и виноделия.
«…Весной 534 г. до н. э. в Афинах на празднике Великих Дионисий состоялось первое представление трагедии. Ее автором был первый трагический поэт Афин Феспид. Это было 27 марта, поэтому теперь этот день отмечается как день рождения мирового театра» .
Плутарх писал, что в 534 г. до н. э. человек по имени Феспид показал спектакль - диалог актера, исполнявшего роль Дионис и хора.
Появлению драмы в Греции предшествовал длительный период, на протяжении которого ведущее место занимал эпос.
В основе древнегреческой драматургии лежат мифы, известные каждому греку, и зрителям особенно интересна и важна была трактовка событий автором пьесы и актёрами, нравственная оценка поступков героев. Расцвет античного театра приходится на V в. до н. э. В это время творили великие поэты драматурги - Эсхил, Софокл, Еврипид, Аристофан.
Рождение греческого театра связано с обрядовыми играми мимического характера. У земледельческих народов такие игры входили в состав праздников, посвященных умирающим и воскресающим богам плодородия. Праздники этого типа имели две стороны: «страстную» , серьезную, и карнавальную, прославляющую победу светлых сил жизни.
В Греции обряды были связаны с культом богов-покровителей земледелия:
Деметры, ее дочери Коры, Диониса. Такие обряды превращались иногда в культовую драму. Например, в городе Элевсине во время мистерий устраивались игры, во время которых изображалось бракосочетание Зевса и Деметры, похищение Коры Плутоном, скитания Деметры в поисках дочери и возвращение Коры на землю.
Но почему именно Дионису театр обязан своим появлением?
Согласно мифам Дионис, вернувшись в Грецию из дальних краев, привез с собою первую виноградную лозу и научил греков разводить и выращивать виноград. Но Дионис долгое время не включался в официальный олимпийский пантеон, оставаясь богом пахарей и виноделов. Да и происхождение у него было демократическое: матерью его была не небожительница, а смертная женщина, соблазненная Зевсом Семела. Дионис претерпел все превратности судьбы: потерял мать, скитался, побывал в руках у разбойников, а затем вернулся из Азии на Балканы, и вернулся не один, а с неистовой, буйной свитой - вакханками и сатирами. Спутники Диониса украшали себя виноградными листьями и плющом, плясали и пели во славу своего бога.
Культ Диониса получает широкое распространение в VII—VI вв. до н. э. , когда в Греции происходит социальная революция, которая положила конец родовому строю и привела к созданию классового рабовладельческого общества.
В это время «страсти» Диониса получают нравственное осмысление: гибель невинного бога, а затем его чудесное воскрешение сопоставлялись с борьбой добрых и злых сил.
На праздниках, посвященных Дионису, распевали торжественные и веселые карнавальные песни. Шумное веселье устраивали ряженые, составлявшие свиту Диониса. Участники праздничного шествия мазали лицо винной гущей, надевали маски и козлиные шкуры.
Из обрядовых игр и песен в честь Диониса выросли три жанра древнегреческой драмы: трагедия, комедия и сатировская драма (хор состоявший из сатиров). Трагедия отражала страстную сторону дионисийского культа, комедия — карнавально-сатирическую.
Слово трагедия происходит от двух греческих слов: трагос — «козел» и одэ — «песнь» , т. е. «песнь козлов (сатиров)» .
Слово комедия происходит от слов комос и оде. «Комос» — это шествие подвыпившей толпы ряженых, осыпавших друг друга шутками и насмешками, на сельских праздниках в честь Диониса.