Первый грех адама и евы
Автор Лучик Светлый задал вопрос в разделе Религия, Вера
Пока не спите, скажите пожалуйста, в чём состоял грех Адама и Евы? и получил лучший ответ
Ответ от Locust[гуру]
Название дерева символизировало право устанавливать критерии добра и зла. Это исключительное право принадлежало и принадлежит Богу, и люди должны были это признавать. Но они посягнули на это право, и стали сами решать, "что такое хорошо и что такое плохо". В этом смысле они "познали" добро и зло (смысл еврейского глагола шире, чем в русском языке).
Это не могло быть "познание зла" в смысле ощущения последствий зла, потому что, изгоняя людей из Эдемского рая, Бог сказал: "Теперь человек стал как один из Нас, знающим добро и зло". Бог не "познавал" зло в таком смысле.
Также это не могло просто означать, что люди узнали "добро и зло" в том смысле, что научились отличать хорошее от плохого. Они знали до того, что было "злом", потому что Бог им это четко объяснил (Бытие 2:16, 17)
Также первородный грех не мог заключаться в интимных отношениях между Адамом и Евой, потому что:
1) Бог сам повелел им размножаться и наполнять Землю (Бытие 1:28)
2)Заповедь была дана до сотворения Евы.
3)Ева согрешила до того, как согрешил Адам (Бытие 3:6; 1 Тимофею 2:14)
Итак, первородный грех состоял в том, что люди съели плод с буквального дерева с символическим смыслом, присвоив не принадлежащее им право устанавливать нормы добра и зла. Этот вывод согласуется с предложением "змея" Еве - "будете как Бог", то есть "перестанете быть подотчетными ему и сами будете решать, что добро и зло". (Бытие 3:5)
Эта сильная склонность к независимости от Бога осталась нам от них в наследство, вы и сами чувствуете это кадый день.)
Источник: Библия.
съели плод с древа познания)) )
поддались соблазну...
любопытство
Сунули пальчики в розетку, как тут любят сравнивать некоторые христиане.
инициатива наказуема... в этом их грех
им же сказано было.. ничего не делайте.. просто ждите.. а они не дождались
они стали думать...
Наверное, в этом..
Ева вкусила "Запретный плод"
Они были просто живот ными, а съев яблоко они преобрели познания и уподобилис Богу! Вот этого он не потерпел! Богу нужно стадо чтобы им управлять, а не мыслящие люди. Поэтому они у него рабы божьи.
В половом сношении.
В богоотступничестве.
Аллах оценивает поступки человека по его намерениям. Намерение было с помощью запретного плода изменить свою жизнь, минуя волю Аллаха. В наше время некоторые (не буду уточнять) молятся святым и иконам, повторяя этот грех. Тем самым обесценивая власть Творца.
Грех первородный - нарушение первыми людьми, Адамом и Евой, заповеди Бога о послушании Ему (Быт. 3), повлекшее ниспадение их из состояния богоподобия, бессмертия и богообщения в чувственность, тленность и рабство греху.
Эта греховная порча, вошедшая вследствие первородного греха в человеческую природу, преемственно через естественное рождение передается всем людям.
Уничтожаются, изглаживаются последствия первородного греха в человеке таинством Крещения - вторым духовным рождением.
Грехопадение первых людей потеря человеком первозданного блаженного состояния пребывания с Богом, отпадение от Бога и ниспадение в нижеестественное греховное состояние.
Слово падение означает утрату некой высоты, потерю возвышенного состояния. Для человека таким возвышенным состоянием является жизнь в Боге. Таким возвышенным состоянием человек обладал до грехопадения в раю. Он пребывал в состоянии блаженного благобытия по причине сопричастия высшему Благу - всеблаженному Богу. Блаженство человека было связано с присутствующей в нем от самого сотворения благодатью Святого Духа. От самого создания в нем присутствовала благодать так, что он не знал опыта безблагодатного состояния. "Как в пророках действовал Дух и научал их, и внутри их был, и являлся им совне: так и в Адаме Дух, когда хотел, пребывал с ним, учил и внушал… " (св. Макарий Египетский) . "Адам, отец вселенной, в раю знал сладость любви Божией, - говорит св. Силуан Афонский. - Дух Святой есть любовь и сладость души, ума и тела. И кто познал Бога Духом Святым, те ненасытно день и ночь рвутся к живому Богу".
Для сохранения и развития этого блаженного благодатного состояния первому человеку в раю была дана единственная заповедь невкушения плодов запрещенного древа. Исполнение этой заповеди было тем упражнением, через которое человек мог научиться послушанию Богу, то есть согласованию своей воли и воли своего Создателя. Чрез сохранение этой заповеди человек мог приумножить благодатные дары и достигнуть высшего благодатного дара - обожения. Но, будучи наделен свободной волей, он мог и отпасть от пребывания с Богом, лишиться Божественной благодати.
Падение человека произошло в области воли или произволения. Адам мог и не грешить. Прародитель человечества имел самовластие. Оно выражалось в том, что он мог "иметь ум свой всегда возвышенным и прилеплямым к единому Господу Богу" (св. Симеон Богослов) . Подобно Всесвятому Богу, он мог стать совершенно неудобопреклонным ко злу. Встав на путь преслушания заповеди, Адам изменил своему предназначению - отпал от блаженного единения с Богом, лишился обитающей в нем Божественной благодати.
Следствием отпадения от Бога стала смерть. Насколько человек удалился от Бога, настолько он приблизился к смерти. Прародители человечества сами уготовили смерть себе и всему человеческому роду, ибо Бог есть подлинный Источник всякой жизни и удаляющиеся от Него погибнут (Пс. 72:27). Пребывая в Боге, Адам, по слову св. Иоанна Дамаскина, имел в себе Жизнь, сверхъестественно животворившую его смертную природу. Когда же он отступил от единения с Жизнью, то есть с Богом, он перешел из сверхъестественной нетленности к распаду и тленности. Смерти телесной предшествовала смерть душевная, ибо настоящая смерть наступает тогда, когда душа человеческая разъединяется с Божественной благодатью (св. Григорий Палама) . Удалившись от Бога, Адам вкусил, прежде всего, душевную смерть, ибо "как тело умирает, когда отделяется от него душа, так и когда от души отделяется Дух Святой, душа умирает" (св. Иоанн Дамаскин) . Душа прежде умерла, потому что отошла от нее Божественная благодать, говорит св. Симеон Новый Богослов. Безблагодатное состояние души повлекло за собой смерть тела.
После спасения рода человеческого Иисусом Христом человеку открывается возможность вернуть потерянную благодать, вновь исполниться Святого Духа. воскреснуть душою к блаженной духовной жизни. Такое возвращение связано с духовной борьбой с грехом.
В непослушании. Например: Говорят не пей алкоголь, алкоголиком станешь. Но тут на помощь приходит друган: -А что тебе вообще нельзя пить?
---Можно мне пить, только алкоголь нельзя.
-Это все не правда, давай выпьем, и ты станешь настоящим мужиком, узнаешь что такое настоящая жизнь, ты же меня уважаешь.
Не было греха в том, что придумал Верховный Жрец о дереве познания. Бытие1.27 И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.
1.28 И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, ..
Познали зло. И знание стало приносить скорбь, а мудрость тоску. И на смену Веры Надежды и Любви пришли Неуверенность Отчаяние и Ненавить. Или как гоаорил один мой знакомый " Поняв суть процессов начали форсировать их "
В том что они скушали плод с запретного дерево как говорится не послушались Бога
в том, что ослушались Бога
Недоверие Богу.