казаки некрасовцы на кубани

Ответ от Маска Инкогнито[гуру]
Староверами были многие этнические казаки: яицкие, донские, гребенские. Атаманы Астраханских казаков Якушка Федоров, Мишка Юрьев и многие другие были сосланы в начале 1690-х годов в Пустозерск, продолжавший оставаться местом ссылки старолюбцев и после казни Аввакума со товарищами. Но казаки вскоре бежали из Пустозерска, вернулись на нижнюю Волгу и там осели, усиливая уже сильно зараженных пропогандой старой веры насельников края.
В ходе Булавинского восстания 1707-1709 гг. ближайшим сподвижником К. Булавина стал казак-старовер Игнат Федорович Некрасов (ок. 1660-1737 гг.) , самая яркая и незаурядная фигура среди повстанцев. Некрасов водил булавинские отряды по Дону и Волге, а после гибели Булавина возглавил восстание. Однако к концу августа 1708 г. восставшие на Дону были разбиты, и тогда Некрасов с двумя тысячами казаков с семьями бежал на Кубань, где поселился в местности Хан-тепе (недалеко от Темрюка) , основав здесь некрасовскую общину.
Первые кубанские казачьи поселения основали казаки староверы ушедшие с дона после гибели К. Булавина в 1708 г. (казаки-некрасовцы) .
Основатели кубанского войска так же донские казаки-староверы Хопёрского и Усть-медведецкого округа, подвергшееся репрессивному выселению в 1794 г. на линию. На Кубани переселенцы основали станицы - Темнолесская, Воровсколесская, Прочноокопская, Григориполисская и Усть-Лабинская, составивших впоследствии Кубанский казачий полк.
В то время патриарх Никон проводил церковные реформы, старообрядцев притесняли, изгоняли с обжитых мест. Староверы оказывали активное сопротивление реформам патриарха и действиям московских властей. На этой почве произошло сближение староверов и казаков.

Эти сторонники Разина продолжали антимосковские выступления, но уже в форме сопротивления «никоновским» новшествам, борясь за старый обряд. Для старообрядцев прибежищем на Дону несколько лет был городок и монастырь на реке Медведице. В конце XVII века на Дону старообрядцы сделались настолько сильными, что оставшиеся верными патриарху и Москве священники покинули Дон и ушли на север в Россию. Фактически cтарая вера стала государственной религией казаков.
Староверы принесли в созданную ими на чужбине общину порядки донского казачьего самоуправления. Высшим органом власти у некрасовцев являлся круг – общая сходка казаков, достигших 18-летнего возраста. Атаман избирался кругом на один год и осуществлял исполнительную власть. Третья часть заработка общинников шла в войсковую казну на содержание школ, церквей, больных, престарелых и вооружение казаков. Все наказания устанавливал в общине круг.

В середине ХIХ века поголовно все eральские казаки были старообрядцами, и уральский губернатор А. Столыпин, отец знаменитого П. А. Столыпина, отмечал единство и упорство в вере Уральских и Оренбургских казаков, сравнивая их за преданность старым русским идеалам с современными ему славянофилами.
У старообрядцев за 300 лет гонений ввиду их разрозненности и географической удалённости появились разные толки. Одни не признают священства, так как некому стало полагать священников, а старые умерли естественной смертью. Другие нашли себе священство из других епархий. Но никаких ересей и сект у них не появилось.
Источник: