химическая свадьба христиана розенкрейца

Ответ от Партнерское сотрудничество[гуру]
Жил ли когда-нибудь на свете Христиан Розенкрейц или не жил никогда – науке это доподлинно неизвестно. Одни считают его вымышленным персонажем, героем двух манифестов времен Реформации и одной сказочной повести, другие – реальным немецким ученым и путешественником, родившимся в 1378 году и прожившим 106 лет.
Тексты, появившиеся в печати во втором десятилетии XVII века, повествуют о том, что он отправился в странствия по землям Востока, “где ученые имеют обыкновение делиться друг с другом своими познаниями”. Там он якобы познал “разные науки, особенно магические”.
Однако, вернувшись в Европу, он не встретил понимания в среде ученых и, найдя себе двух последователей, основал Орден Розенкрейцеров – то есть Орден Розового Креста, а именно Орден Креста, составленного из Роз. Они выстроили здание, назвали его Sancti Spiritus, что с латыни переводится как Святой Дух, и составили список из шести заповедей, которые должен был хранить каждый из посвященных. Согласно этим заповедям, братство Розового Креста должно сто лет пребывать в тайне. Это отчасти объясняет, что братство, которое, по мнению некоторых, существует по сию пору, не оставило за шесть веков почти никаких исторических документов. Вот только в 1614 году вышло “Откровение Братства достославного Ордена розенкрейцеров”, а двумя годами позже –повесть Иоганна Валентина Андреэ, героем которой стал легендарный основатель Ордена. Об этой-то книге мы сегодня и говорим.
Повествование это далеко от претензий на документальность – напротив, оно наполнено символами и образами алхимиков, часть из которых легко поддается расшифровке, а часть – совершенно туманна. Христиан Розенкрейц попадает в замок, где готовятся к свадьбе Короля и Королевы. Однако перед бракосочетанием их обезглавливают, отвозят тела за море, где проделывают над ними целый ряд магических действий, включающих сожжение, выпаривание, создание яйца и высиживание из него птицы, с последующим ее убиением... В результате всех этих действий получаются те же самые Король и Королева, только молодые!
Что в этом тексте искрометная выдумка, что художественный образ, а что символика, к которой вынуждены были прибегать алхимики, не знавшие химических формул и уравнений, сейчас уже определить невозможно. Однако издатели сделали все возможное, чтобы приблизить читателя к открытию этой тайны. Под одной обложкой собраны: собственно “Химическая свадьба... ”, три поясняющие статьи и работа философа Рудольфа Штайнера.
В общем, истину читателю предлагается искать самостоятельно. Ведь только так есть шанс, что в его душе произойдет Великое Деяние и свинец слов превратится в золото духа. Переживания странника, ведущие его к «Химической Свадьбе» , разделяются на семь душевных рабочих дней. Первый день начинается с того, что перед душой переживающего проходят имагинации, способствующие тому, что в ней созревает решение начать странствие. Изложение ведется таким образом, что в нем можно заметить особую заботу автора о различении между тем, что переживающему удалось понять из воспринятого им в то время, когда он имел «видение» , от того, что осталось сокрытым от его понимания. Равным образом различается подступающее из духовного мира к созерцателю без участия его воли и привходящее посредством его воли. Первое переживание не вводится произвольным образом и не может быть понято созерцателем полностью. Оно предоставляет ему возможность вступления в духовный мир. Но оно не возникает без подготовки. Семью годами ранее созерцателю было возвещено через некое «телесное видение» , что его призовут для участия в «Химической Свадьбе». Выражение «телесное видение» не должно вызывать недоумения у читателя, постигшего дух этой книги. Речь идет не о визионерстве болезненной или противоречивой душевной жизни, но о восприятии, доступном духовному созерцанию, содержание которого, тем не менее, встает перед душой с той же степенью реальности, с какой встает перед ней воспринятое телесными глазами. То, что переживающий может иметь подобное «видение» , п