хвосты и копыта

Ответ от светлана лебедева[гуру]
ФАВН: в римской мифологии — бог плодородия, покровитель стад и пастухов, полей и лесов, сын Пика и Помоны, супруг Фавны, отец Латина (от нимфы Марции) ; соответствует греческому Пану. С фигурой Фавна связывается типичное представление о чёрте.
Пан — аркадский бог лесов и рощ, сын Зевса и аркадской нимфы Каллисто (или Гермеса и Дриопы, или Гермеса и Пенелопы, или Пенелопы и всех ее женихов) . Пан родился весь покрытый волосами, с рогами, козлиными копытами, кривым носом, с длинной бородой и хвостом.
Сатиры (греч. satiros; дор. titiros — козёл) , в греческой мифологии младшие лесные божества, демоны и жрецы плодородия, составляющие вместе с силенами свиту Диониса. Полуживотные духи холмов, гор, лесов и деревьев с козлиными или лошадиными ногами с копытами, рожками или остроконечными лошадиными (козлиными) ушами, козьим или лошадиным хвостом (символизирующим прирученные сексуальные силы) , вздернутым тупым носом и растрепанными, длинными, обычно кудрявыми волосами. Ноги покрыты всклокоченной, щетинистой шерстью да и вообще у них очень волосатые части тела, в том числе грудь, руки, гениталии, брюхо, а лица усаты и бородаты. Чаще всего живут в лесах и горах, проводя время в охоте, плясках и занятиях музыкой. Они не занимаются ни сельским хозяйством, ни земледелием, поэтому иногда судят о них, как о ленивых.
По Гесиоду, сатиры имеют общее происхождение с горными нимфами и куретами и характеризуются поэтом как ничтожная и ни к чему не способная порода живых созданий. Древнее искусство изображало сатиров старыми, бородатыми существами отвратительной наружности, с обликом диких обезьян или леших. Все чаще сатиры начинали отождествляться с силенами, а в позднейшее время стали смешивать сатиров, панов и фавнов. В римской мифологии сатиры отождествлялись с богом Фавном. Считалось даже, что поскольку сатиры составляют свиту Бахуса (Диониса) , то от него и приобрели свои козлиные черты: волосатые ноги и копыта, хвосты (особенно в античном искусстве) , бородатые лица и рога (в этом отношении напоминают Пана) .
Силены (греч. silenos, slenios, лат. silenus), в греческой мифологии демоны плодородия, воплощение стихийных сил природы, подобные сатирам природные существа, изображались с лошадиными копытами, лошадиным хвостом и острыми ушами. Божества собственно малоазиатской мифологии, отождествленные греческой драмой с сатирами, от которых они, однако, отличались как по происхождению, так и по демоническим свойствам.
По сказаниям, силен неохотно делится с людьми знанием будущего: для этого надо его поймать хитростью и силою заставить пророчествовать. Так, Мидас поймал силена в своих садах, смешав воду реки с вином и напоив допьяна падкого до вина бога; попав к царю во власть, силен открыл ему сокровенное знание о природе вещей и поведал будущее. В Македонии и до сих пор показывают место, именуемое этими Садами Мидаса.
Силенам родственны так называемые паппосилены или силенопаппы — обросшие волосами и зверообразные существа. На сцене силены выступали в мохнатых хитонах.