Автор Андрей гурич задал вопрос в разделе Живопись, Графика
что означает картина "купание красного коня"? разве кони бывают красные? и получил лучший ответ
Ответ от Елена[гуру]
Картина с самого начала вызывала многочисленные споры, в которых неизменно упоминалось, что таких коней не бывает.
Однако, художник утверждал, что этот цвет он перенял у древнерусских иконописцев: например на иконе «Чудо архангела Михаила» конь изображён совершенно красным.
Считается, что изначально конь был гнедым, и что цвет его художник изменил, познакомившись с колористической гаммой новгородских икон, которой был потрясён.
Одним словом, не Петров-Водкин придумал "красного" коня, но ему эта идея очень понравилась.
Наши предки верили, что солнце ездит на коне, а иногда даже принимает его облик, что если нарисовать солнце в виде красного коня, то оно охранит нас от несчастий и бед.
Наверное, в этом внутренний смысл картины К. Петрова-Водкина.
Источник: Вики.
В 1912 году Петров-Водкин жил на юге России, в имении близ Камышина. Именно тогда им были сделаны первые наброски для картины. А также написан первый, несохранившийся вариант полотна, известный по чёрно-белой фотографии. Картина представляла собой произведение скорее бытовое, чем символическое, как это произошло со вторым вариантом, на ней были изображены просто несколько мальчиков с конями. Этот первый вариант был уничтожен автором, вероятно, вскоре после его возвращения в Петербург.
Коня Петров-Водкин писал с реального жеребца по имени Мальчик, обитавшего в имении в селе Гусевка. Для создания образа подростка, сидящего на нём верхом, художник использовал черты своего племянника Шуры.
Считается, что изначально конь был гнедым, и что цвет его мастер изменил, познакомившись с колористической гаммой новгородских икон, которой был потрясён.
Картина с самого начала вызывала многочисленные споры, в которых неизменно упоминалось, что таких коней не бывает. Однако, художник утверждал, что этот цвет он перенял у древнерусских иконописцев: например на иконе «Чудо архангела Михаила» конь изображён совершенно красным. Как и на иконах, на этой картине не отмечается смешения красок, краски контрастны и как бы сталкиваются в противоборстве.
В коноплиных степях и не такое бывает.
они даже в яблоках бывают! что уж там красный.
Это аллегорический образ России и революции. Могучая, но плохо управляемая страна (хрупкий юноша, держит в руках поводья, но он не правит конем) .
В известном смысле прообразом для Петрова-Водкина могли служить иконы Георгия Победоносца - героя-победителя, святого заступника Руси, - аллегории победы над злом и скверной. Если это так, то можно утверждать, что Петров-Водкин весьма решительно трансформировал этот образ, переакцентировав основное внимание со всадника на коня, сохранив, однако, в облике всадника вневременную отрешенность от всего суетного.