книга левит

Ответ от Пользователь удален[новичек]
Здравствуйте. Для получения бесплатной юридической консультации по вашей проблеме можете посетить сайт ezakon.ru Отличные юристы, причем все бесплатно и оперативно...

Ответ от Arkadiy Darchuk[гуру]
Третья книга Моисея. Левит
Ни одна из книг Ветхого Завета не содержит в себе столько тайн для современного читателя, как книга Левит: понадобится богатое воображение, чтобы получить достаточно четкое представление об обрядах и ритуалах, символизирующих жертвоприношение, грехопадение и искупление, святость. Богатство символов делает ее для многих книгой за семью печатями.
Отсутствие подробного разъяснения ритуалов и обрядов создает дополнительные трудности. Автор уходит от детального описания того или иного обряда, полагая, что они хорошо известны его современникам (в ветхозаветном мышлении эти обряды и ритуалы занимали центральное место). Любой израильтянин знал, почему в каждом конкретном случае приносилась именно такая жертва или что означал тот или иной жест. Нам же для того, чтобы понять все это, важно не упустить ни единого намека, содержащегося в тексте, и даже в каком-то смысле научиться читать между строк.
Книга Левит представляет собой часть закона, данного при заключении завета на горе Синай. Идеи, которыми проникнут весь Синайский завет, являются общими и для этой книги. К ним относится и учение о суверенной Божией благодати, выразившейся в избрании Им Израиля, и о нравственных требованиях Господа. Некоторые темы в книге звучат наиболее ярко и выразительно. Это прежде всего тема Божиего присутствия среди Его народа, а также святости Божией и, как следствие, необходимости для народа Божия быть людьми святыми (11,45). Но поскольку человек грешен, он не может пребывать со Святым Богом -соприкосновение грешника с божественной святостью может привести к смерти. Поэтому очищение от греха посредством принесения жертвы имеет первостепенное значение. Эти темы развиваются в следующем порядке.
1. Божественное присутствие. Любой акт поклонения совершается перед Господом (напр. , 1,2), Который обитает среди Своего народа в скинии собрания. Поскольку Бог присутствует в Святом святых, вход в него закрыт для всех кроме первосвященника, который может войти туда только один раз в год - в День очищения (16,17). Хотя обычно Божие присутствие невидимо, в особых случаях (напр. , при посвящении священников) Бог мог являться в огненном облаке (9,23.24). Бог удостоил Свой народ величайшей чести, соблаговолив обитать среди него (26,12).
2. Святость. "Будьте святы, потому что Я свят" (11,45) - это главная тема книги Левит. Своим характером человек должен быть подобен Богу, подражая Ему в своей повседневной жизни. Святость Бога предполагает, что Он является источником совершенной жизни в ее физических и нравственных проявлениях. Животные, приносимые Ему в жертву, должны быть без порока (1,3), а священники представляющие Бога человеку и человека Богу, не должны иметь никаких физических недостатков (21,17-23). Те же, кто страдал какими-либо истечениями, в особенности истечениями крови, или имел пораженную болезнями кожу, отстранялись от богослужения до тех пор, пока не излечивались (гл. 12-15). Физическое здоровье рассматривается как символ совершенства божественной жизни. Однако святость выражает также и духовную сущность человека, черты которой проявляются в нравственном поведении. Тема святости особенно подчеркивается в гл. 17-25 которые в основном посвящены личной этике. Смысл сказанного здесь можно кратко выразить в следующих словах: "Люби ближнего твоего, как самого себя" (19,18).
3. Очищение посредством жертвы. В книге Левит дается полное описание системы жертвоприношений (гл. 1-7) роли священников (гл. 8-10; 21; 22) и основных всенародных праздников (гл. 16; 23; 25). Цель религиозно-обрядовых очищений - сделать возможным пребывание Святого Бога среди Своего грешного народа.
Через описание разного рода обрядов и ритуалов в книге изображается характер Бога, Который еще глубже раскрывается в Новом Завете. Книга Левит учит, что Бог является источником совершенной жизни, что Он любит Свой народ и желает обитать среди него. В этом просматривается ..
Дальше не влезает

Ответ от LeXsa[гуру]
Третья книга Моисея: Левит (Leviticus)
Основные слова: святость и искуплениеГлавная мысль:
1. Доступ искупленных к Богу только через кровь.
2. Святость в искупленных необходима.
В этой книге говорится о том, как спасённые из египетского рабства (иносказательно – из рабства греху) должны приближаться к Богу, чтобы служить Ему. Книга Левит является продолжением Исхода. В ней описан путь приближения к Богу для общения с Ним; установлен чин жертвоприношений и посвящения достойных лиц из колена Левия в сан священства. Различные виды жертвоприношений: из чистых животных – тельцы, овцы, агнцы; из птиц – горлицы и молодые голуби; из муки; растительного масла, ладана и соли. Священнослужители (первосвященник, священники и левиты) – после предварительного омовения тела, должны облачаться в одежды, соответствующие степени их свящ. сана. В 23-й главе книги Левит установлены время и продолжительность праздников: седьмой день недели – суббота (день покоя) , пасха, праздник жатвы, пятидесятница, праздник труб, очищения и кущей. Установление субботнего (т. е. седьмого) и юбилейного (т. е. 50-го) года (гл. 25) способствовало воспитанию в народе человеколюбия.
Наряду с законами духовной жизни Израиль получает и гражданские законы, которыми определяются взаимоотношения общественной и семейной жизни. Божественное происхождение синайского законодательства подчёркивается часто повторяющимися словами: «И сказал Господь Моисею». В книге Исход Бог говорит с Синая, в книге Левит – из скинии.
Ветхозаветные жертвы служат прообразами Голгофской жертвы. Ветхозаветному богослужению Господь Иисус противопоставляет поклонение Богу «в духе и истине» , а священству – всеобщее священство верующих.
Основная мысль книги Левит заключается в том, что общение искупленных с Богом требует от них совершенной чистоты жизни: «Святы будьте, потому что свят Я, Господь Бог ваш! » (Лев. 19,2).
Содержание: Общие законы о жертвах и предписания для священников. Сыны Аарона Наддав и Авиуд подвергаются наказанию от Бога за внесение в скинию чуждого огня, т. е. не того, который всегда поддерживался священниками на жертвеннике*). Постановления относительно телесной чистоты; освящения личной, семейной и гражданской жизни. Кары за преступления против закона. Устав о праздничных днях и временах. Освящение священнослужителей и их семейств. Побитие камнями богохульника. Год субботний и год юбилейный (призыв к милосердию). Обетование благословения Божия за соблюдение законов и проклятия за их нарушение.

Ответ от Brain-wav[гуру]
Книга Левит была написана пророком Моисеем на Синайском полуострове, вероятно, в 1512 г. д. н. э. Она охватывает период времени не более одного месяца — от постройки скинии в первый день первого месяца во втором году освобождения израильтян из египетского рабства до приказа Иеговы Моисею провести перепись населения «в первый день второго месяца, во вторый год по выходе их из земли Египетской». Содержание книги отражает жизнь в стане, что указывает на факт, что она была сочинена в пустыне (Левит 4:21; 10:4, 5; 14:8; 17:1—5).

Ответ от Angelina[гуру]
Да тебе уже дали тут полный ответ. Чего тебе еще..??

Ответ от Натали[гуру]
книга Левит о том какую жертву за какой грех надо приносить

Ответ от Мила[гуру]
В «Левите» или третьем законе Моисея сформулировано социальное законодательство, преподающее чистоту нравов, почитание родителей, любовь к ближнему, дающее предписания службы священников и жертвоприношений.

Ответ от LENA[гуру]
Третья книга Моисея ЛЕВИТ
Явление Бога Моисею на горе Синай и вручение ему скрижалей с десятью заповедями. Некоторые правила жизни и религии

Ответ от Андрей Матвеев[гуру]
Вот я не пОнял. В интернете и Вы можете посмотреть. Это Вы тут всех нас хотите проэкзаменовать? Ну уж дудки

Ответ от )[гуру]
А самой трудно поискать в нете

Ответ от Дино Завр[гуру]
а что сам не позвонишь, пархатый!

Ответ от Пользователь удален[новичек]
Добавить нечего, все уже сказали ). А вообще почитай для начала Новый Завет ))

Ответ от Zhanneka[гуру]
а какой моисей именно?

Ответ от SANDRA RIM[гуру]
Евангелие от Иуды, перевод с английского Игоря Бочкова, Москва АСТ .Астрель 2007( по Кодексу Чакос)

Ответ от Ёергей Киреев[эксперт]
Книга Левит. Говорит о некоторых постановлениях, связанных с иудейским богослужением и нравственным образом жизни израильтян.

Ответ от Alex Gor[гуру]

Ответ от Дмитрий Окунский[эксперт]
Первые пять книг Библии записаны пророком Моисеем во время сорокалетнего странствования евреев по Синайской пустыне. Первоначально все писания Моисея составляли один сборник Божиих откровений, одну книгу, известную у евреев под именем "ТОРА, " что значит: Закон, или же под именем "книги Моисеевой" (1 Езд. 6:18). Пять разделов этого единичного труда Моисея у древних иудеев называются начальными словами каждого раздела. Но впоследствии каждая книга Моисеева получила название по своему содержанию: Бытие, Исход, Левит, Числа и Второзаконие. Совокупность же этих книг стали называть Пятикнижием. Из этих пяти книг самыми важными для нас являются книга Бытия и первые 20 глав книги Исхода.
Левит, третья книга Моисея, начинается словами "И воззвал Господь к Моисею" (way yiqra). Евреи называют ее по этим начальным словам. Кроме того, во время написания Талмуда ее называли "Законом священников" (torath kohanim), в Септуагинте она носит наименование Levitikon ("левитская", как определительное прилагательное к слову biblion "книга"), а Вульгата называет ее просто Leviticus.
ЦЕЛЬ
Книга Левит содержит законы, которыми сформированный воедино Божий народ должен руководствоваться в своей религиозной и гражданской жизни. У горы Синай израильтяне уже формально сформировались в теократическое национальное единство. Основной закон был дан, завет - утвержден, скиния - воздвигнута. Господь снова стал обитать среди Своего народа. Однако прежде чем продолжать путь в обетованную землю, надо было постичь законы, которыми народ должен был руководствоваться в своем поклонении Господу в скинии. Эти законы и содержатся в Книге Левит. Очевидно, что, хотя эта книга и представляет собой самостоятельную книгу, она занимает надлежащее ей место и для того, чтобы правильно ее понять, надо соотнести ее с повествованием Книги Исхода.
АНАЛИЗ
Книга Левит являет собой глубокое, основополагающее единство замысла и построения, которое выражается двояко. Во-первых, речь идет об очищении от той скверны, которая отделяет человека от Бога, а во-вторых, о восстановлении утраченного общения между ними.
I. ОЧИЩЕНИЕ ОТ СКВЕРНЫ, ОТДЕЛЯЮЩЕЙ ЧЕЛОВЕКА ОТ БОГА
А. 1:1-7:38. Закон о жертве
Исполняя обещание, данное Моисею в Книге Исход (Исх. 25:22), Господь обращается к нему из Своего жилища (скинии) , открывая Свою святую волю относительно тех жертвоприношений, посредством которых народ, осквернивший себя грехом, может очиститься и приблизиться к Нему с верой, исполненной смирения.
1) Глава 1. Жертва всесожжения. Обычное наименование приношения - korban, причем оно соотносится со многими видами приношений. Это то, что "приближено" к Господу.
2) Глава 2. Хлебное приношение (minhah). Обратите внимание, что в стихах 4-16 используется местоимение второго лица единственного числа (как и в Книге Второзакония). Однако это нельзя рассматривать как указание на то, будто материал данной главы составлен из различных источников.
3) Глава 3. Жертва мирная (zevah shelamim).
4) 4:1-5:13. Жертва за грех (hatt’ah).
5) 5:14-26. Жертва повинности (‘asham).
6) 6:8-13 - жертва всесожжения; 6:14-23 - хлебное приношение; 6:24-30 - жертва за грех.
7) Глава 7. Различные жертвоприношения.
В 4-й главе дается более полное описание жертвы за грех (в сравнении с Исх. 29:12 и Лев. 8:15; 9:9, 15), однако его не надо рассматривать как продвинутый этап в становлении системы жертвоприношений. Поскольку в этом отрывке содержится конкретный закон о том, как различные сословия должны совершать жертву за грех, то речь идет о том, чтобы представить этот закон во всей его полноте.
Надо отметить, что законы, содержащиеся в 1-5 главах, относятся ко всему Израилю, в 6-7 - к Аарону и его сыновьям. Кроме того, законы этих последних двух глав в некотором отношении представлены несколько в ином ракурсе по сравнению с законами первых пяти глав. Это, однако, не означает, что можно говорить о двух разных авторах, хотя бы потому, что в обоих разделах упоминаются одни

Ответ от 3 ответа[гуру]