когда вербное воскресенье

Ответ от ЁОВЁНОК[гуру]
предстоящее воскресение и будет вербным. накануне, в субботу, на вечернем Богослужении в храме будут освящать вербочки

Ответ от Дочь Пирата[гуру]
В следующее воскресенье. Желательно пойти утром на литургию, помолиться. Господь слышит всех в этот день, так что есть шансы вымолить. Молиться надо конечно же о добром, а не о плохом для кого-то. Ну и вербы купите, освтятите. Говорят в старину в России этой вербой потом хлестали друг друга - очень полезно. А вообще ивовые пруться вот именно весенние с соком, можно потом засушить и заваривать как жаропонижающее средство при гриппе и простуде. А еще их запаривают и купаются в них.

Ответ от Lu Mai[гуру]
12 апреля - Вход Господень в Иерусалим или Вербное воскресенье - день радостный и светлый. Люди спешат в церковь с веточками пушистой вербы, а кто-то и с пальмовыми листьями... .
Как, когда-то люди с ликованием встречали Иисуса при въезде в Иерусалим, пели хвалу и устилали путь пальмовыми листьями.
В этот день верующие обязательно идут на праздничную службу в храм, чтобы вместе вспомнить это великое событие, которое происходило двадцать столетий назад .
Воспоминание о Входе Господнем в Иерусалим - это повод задуматься о себе, своем месте в этом мире, своем отношении ко Христу и тому, чему Он учил. Можем ли мы назвать себя истинными христианами, не по имени, а по духу, по внутреннему состоянию души?.

Ответ от Ѓилл Смит Муслим[гуру]
"Вербное Воскресенье" – так обычно называют в народе праздник Входа Господня в Иерусалим. Православные христиане спешат в церковь с пучками пушистых верб. Нас охватывает радостное предчувствие: через неделю – Пасха! Но при чем здесь вербы, о которых ничего не знали евангельские герои? Каков вообще исторический смысл праздника? Обратимся к евангельской истории. Ранняя весна 30 г. н. э. В Иерусалим уже прибыл военный губернатор (прокуратор, точнее – префект) Иудеи Понтий Пилат, чтобы наблюдать за мятежными подданными. Скоро еврейская Пасха, и за шесть дней до нее Христос направляется к городским воротам, словно желая воссесть на принадлежащий Ему царский престол, впервые позволяя называть себя Царем. Это – последняя попытка обратить людей от политических заблуждений, указав истинный характер своего Царства "не от мира сего". Поэтому под Иисусом не боевой конь, но кроткий осел, символизирующий мир. А люди размахивают пальмовыми ветвями и кричат осанна! ("спасай нас! "). Они ждут, что Он явит божественную силу, ненавистные римские оккупанты будут уничтожены – и придет вечное Мессианское Царство. Но Христос не будет истреблять римские легионы и изменять политическое устройство мира. Это бессмысленно, если нет обновления нравственного. Подобные попытки оборачиваются еще большей бедой. Пройдет четыре дня, и неверные ученики в страхе разбегутся из ночного Гефсиманского сада, оставив связанного Учителя в руках стражи; а толпа, ныне приветствующая Мессию восторженными криками, будет в озлоблении вопить: "Распни, распни Его! " Он обманет ее надежды... Подражая современникам Христа, мы тоже встречаем Его с зелеными ветвями в руках. Христиане Востока – с ветвями финиковых пальм, лавра, цветами. У жителей Севера они поневоле заменяются вербами – первыми зеленеющими деревьями. Они освящаются в канун праздника, на Всенощном бдении, после чтения Евангелия. В народе получили распространение различные "вербные" обычаи и обряды: хранить освященную в церкви вербу в течение года, укра¬шать ей домашние иконы и ставить на подоконники, приносить на могилы родственников, окроплять вербной кистью, смоченной в святой воде, домашний скот, есть вербную кашу, сваренную с едва распустившимися почками ивы и ее сережками. "И тех же верб сквозные прутья, / И тех же белых почек вздутья / И на окне, и на распутье, / На улице и в мастерской... " (Б. Пастернак) . В последнее время православный обычай приходить в храмы с вербами наблюдается у российских католиков. В России XVII в. в этот день совершался красочный обряд "Шествия на осля? ти". Особенным великолепием он отличался во времена патриарха Никона (1652-1658) и царя Алексея Михайловича. Шествие начиналось от Царской площади у Покровского (Василия Блаженного) собора, в котором патриарх и царь облачались в шитые золотом и жемчугами ризы. На Лобном месте происходила раздача ветвей вербы и даже настоящих пальмовых ветвей, привозившихся из Персии. Затем, по сообщению гостя из Курляндии Якова Рейтенфельса, "царь, пешком, ведет лошадь (вместо осла) , на которой сидит патриарх, за красный повод, в Кремль. Впереди же всех едет повозка, везомая лошадьми в великолепных попонах, на которых стоят искусственные деревья, обильно увешанные цветами и плодами. На ветвях их сидят несколько маленьких мальчиков, наряженных ангелами, и весело приветствующих пением осанна! ".Впереди царя шли стольники, а окружали его бояре, окольничие и думные дворяне. Патриарх во время шествия осенял народ крестом. За ним шли церковные иерархи в богатейших облачениях. Церемонию заключали гости. Шествие тихо приближалось к Спасским воротам. В это время начинался общий звон, как в Кремле, так и по всем многочисленным московским церквам, и продолжался до вступления царя и патриарха в Успенский собор. Гудел воздух над столицей, и благовест разносился на много верст вокруг!

Ответ от 3 ответа[гуру]