конфуцианство и даосизм

Ответ от Borgir -[гуру]
Исходным положением конфуцианства является концепция Неба (Тянь) и небесного веления (приказа, т. е. судьбы) . Небо это часть природы, но вместе с тем и высшая духовная сила, которая определяет саму природу и человека (Жизнь и смерть определяется судьбой, богатство и знатность зависят от Неба) . Человек, наделенный Небом определенными этическими качествами, должен поступать в согласии с ними и с высшим моральным законом дао [9], а также совершенствовать эти качества посредством образования.
Целью самосовершенствования является достижение уровня благородного мужа (цзюнь-цзы) . Этот уровень не зависит от социального происхождения, а достигается благодаря воспитанию в себе высоких нравственных качеств и культуры. Благородный муж должен прежде всего обладать жэнь - гуманностью, человечностью и любовью к людям. В основе жэнь лежит принцип - "чего не желаешь себе, того не делай другим". Внешне жэнь проявляется в справедливом отношении к окружающим, в верности, наличии чувства долга и искренности.
Особое место в учении Конфуция занимает концепция сяо - сыновней почтительности, уважения к родителям и к старшим вообще. Сяо считается не только основой жэнь и связанных с ним добродетелей, но и самым эффективным методом управления страной (страна - это большая семья) .
Немалое значение придается и юе - музыке, как лучшему средству изменения плохих нравов и обычаев, а главенствующая роль отводится ли (этикету) - правилам благопристойности, регулирующим поведение человека в разных жизненных ситуациях.
_________________________________________
А вот центре учения Лао-Цзы — понятие о великом Дао (букв. Путь) , всеобщем едином Законе и Абсолюте. Дао — это корень и источник Космоса, из него рождается все, имеющее форму и состоящее из материи (как грубой, так и тонкой) . Дао господствует везде и во всем, всегда и безгранично. Его никто не создал, но все происходит от него. Невидимое и неслышимое, недоступное органам чувств, постоянное и неисчерпаемое, безымянное и бесформенное, оно дает начало, имя и форму всему на свете. Даже великое Небо следует Пути — Дао.
Проявляется же Дао через свою эманацию — через Дэ, и если Дао все порождает, то Дэ все вскармливает. Дэ — есть воплощение Дао в человеке. В «Книге перемен» («И-цзин» ) говорится: «К Дэ приходят благодаря верности и чести» .
В самом даосизме, в отличие от многих других религий и духовных практик, нет выраженного направления само-осознания — поиска философских корней и оснований учения. Даосизм — это практика жизни, практика следования Дао, в ходе которой и познаются корни и основания.
Источник: Чтение - пища для ума.. . )