королева жена короля поля гогена

Ответ от A-stra[гуру]
Если коротко:
Жена короля. 1896
Холст, масло. 97 х 130
Государственный музей изобразительных искусств им. А. С. Пушкина, Москва
Картина «Жена короля» написана Гогеном в период его второго пребывания на Таити. Таитянская Ева с красным веером за головой, знаком королевского рода, возле которой старцы ведут разговор о древе познания, изображена в позе, заставляющей вспомнить о «Венере Урбинской» Тициана и «Олимпии» Эдуарда Мане. Крадущийся по склону зверь с горящими глазами воплощает загадку, скрытую в образе женщины. Ведущую роль в картине играет цвет, который Гоген трактует обобщенно, декоративно. В письме к своему другу Даниэлю де Монфреду художник писал: «...Мне кажется, что по цвету я еще никогда не создавал ни одной вещи с такой сильной торжественной звучностью» .
Место создания: Таити
Эпоха, стиль, направление: постимпрессионизм
Если подробнее:
Идеальное соотношение «миф как жизнь» и «жизнь как миф» Гоген находит на острове Таити, с которым связан второй период его творчества. Можно сказать словами А. Ф. Лосева, что на Таити перед Гогеном миф воплотился как «жизненно ощущаемая и творимая вещественная и телесная… реальность» . Естественность существования жителей Таити в мифе первозданного рая сняла в сознании Гогена ту драматическую напряженность и определенную меру отчужденности, которая существовала в картинах, связанных с христианской мифологией. Из полотен Гогена исчезает фигура наблюдателя. Его творческое сознание полностью сливается с телесной эстетикой мифологического мира. В его картинах остаются только природа, боги — суть персонифицированные тайные силы природы — и люди, живущие в гармонии с природой, люди нерасчлененного целостного сознания, слитого с телесным бытием.
Подобным образом можно охарактеризовать любое полотно Гогена этого периода: «Жена короля» , «Дух мертвых» , «Радость» , «Таитянские пасторали» и др.
Ритмы цветовых пятен, на которых строится композиция полотен Гогена, до этого напряженные и угловатые, приобщаясь к размеренности мировых ритмов мифологического космоса, успокаиваются и приобретают эпическую величавость. Святость небес и напряженные отношения с ними уже не так занимают Гогена — всё его внимание перемещается на благословенную землю («ноа, ноа» по-таитянски) и на ее дары. Мир обрел четкую структурность мифологической вечности — под Мировым древом, осененная голубыми небесами, овеянная могучим дыханием океана, пропитанная соками животворящей земли в позе тициановской Венеры возлежит жена короля, воплощая собой «величавое и торжественное единение человека с природой» (И. Каретникова) . Полотно «Жена короля» можно считать идеальной формулой второго периода и творчества Гогена в целом.
Погрузившись полностью в стихию чужого мира, Гоген сумел пробиться к истокам культуры человечества и, испив их целебной воды, достичь искомой гармонии, в которой традиции европейского искусства обрели новую жизнь. Если существуют сомнения в этом, то можно сравнить гармоничность мира картины «Жена короля» с холодной отчужденностью полотна
Источник: