Автор ~ Marina ~ задал вопрос в разделе Религия, Вера
Как правильно истолковать смысл слов Мат. 15,5 "...дар Богу то, чем бы ты от меня пользовался"? и получил лучший ответ
Ответ от Nina[гуру]
Священное Писание ясно подчеркивает факт, что „почитание“ родителей иной раз включает материальную поддержку. Однажды фарисеи обратились к Иисусу и начали обвинять Его учеников в нарушении традиций. Иисус на это возразил: «Зачем и вы преступаете заповедь Божию ради предания вашего? Ибо Бог заповедал: „почитай отца и мать“; и: „злословящий отца или мать смертью да умрет“. А вы говорите: если кто скажет отцу или матери: „дар Богу то, чем бы ты от меня пользовался“, тот может и не почтить отца своего или мать свою; таким образом вы устранили заповедь Божию преданием вашим» (Матфея 15:1—6).
 Заявляя, что их деньги и имущества — «дар Богу» , они, по преданию, были освобождены от обязанности заботиться о родителях.
Иисус разоблачил фарисеев как лицемеров и показал, что их поклонение тщетно, потому что они утверждали, что поклоняются Богу, в действительности же хитро преследуя корыстные цели (Матфея 15:3–9). Иисус также предупредил: чтобы угодить Богу, который видит сердце, недостаточно жить внешне нравственной жизнью, настойчиво предаваясь в то же время аморальным мыслям из желания страстного наслаждения.
Ответ от Ђатьяна Костина[гуру]
«Зачем и вы преступаете заповедь Божию ради предания вашего? — спрашивает он. — Ибо Бог заповедал: „почитай отца и мать“; и: „злословящий отца и мать смертью да умрет“. А вы говорите: если кто скажет отцу или матери: „дар Богу то, чем бы ты от меня пользовался“, тот может и не почтить отца своего или мать свою“».
Фарисеи действительно учили, что если деньги, имущество и тому подобное посвящается Богу, то с тех пор оно принадлежит храму и не должно использоваться ни для какой другой цели. Но фактически дар остается у дарителя. Таким образом, сын может, например, объявить, что его деньги или имущество — это «корван» , то есть дар Богу или храму, и тем самым уклониться от своей обязанности помогать пожилым родителям, даже если они очень нуждаются.
Справедливо возмущенный злостным искажением Закона Бога, Иисус говорит: «Вы устранили заповедь Божию преданием вашим. Лицемеры! хорошо пророчествовал о вас Исаия, говоря: „приближаются ко Мне люди сии устами своими и чтут Меня языком; сердце же их далеко отстоит от Меня; но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим“».
«Зачем и вы преступаете заповедь Божию ради предания вашего? — спрашивает он. — Ибо Бог заповедал: „почитай отца и мать“; и: „злословящий отца и мать смертью да умрет“. А вы говорите: если кто скажет отцу или матери: „дар Богу то, чем бы ты от меня пользовался“, тот может и не почтить отца своего или мать свою“».
Фарисеи действительно учили, что если деньги, имущество и тому подобное посвящается Богу, то с тех пор оно принадлежит храму и не должно использоваться ни для какой другой цели. Но фактически дар остается у дарителя. Таким образом, сын может, например, объявить, что его деньги или имущество — это «корван» , то есть дар Богу или храму, и тем самым уклониться от своей обязанности помогать пожилым родителям, даже если они очень нуждаются.
Справедливо возмущенный злостным искажением Закона Бога, Иисус говорит: «Вы устранили заповедь Божию преданием вашим. Лицемеры! хорошо пророчествовал о вас Исаия, говоря: „приближаются ко Мне люди сии устами своими и чтут Меня языком; сердце же их далеко отстоит от Меня; но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим“».
Ответ от Виктор Михайлов[гуру]
Молодец Татьяна, и мне два балла!
Молодец Татьяна, и мне два балла!
Ответ от странница[гуру]
да хорошая заповедь. но мало кто её исполняет
да хорошая заповедь. но мало кто её исполняет
Ответ от Горина[гуру]
типа... " нищим не подаю... "
Ничего не делаю сам для тебя, а только с умыслом, что не человеку, а богу и потому жду от него воздаяния.. .
...Если бы не бог-и не моя вера в него, хрен бы ты что от меня получил.. .
Совесть ничто, а только вера в бога движет добрыми намерениями...
типа... " нищим не подаю... "
Ничего не делаю сам для тебя, а только с умыслом, что не человеку, а богу и потому жду от него воздаяния.. .
...Если бы не бог-и не моя вера в него, хрен бы ты что от меня получил.. .
Совесть ничто, а только вера в бога движет добрыми намерениями...
Ответ от Дед Щукарь[гуру]
Отдать кому-нибудь что-то свое, БЕСКОРЫСТНО.
Отдать кому-нибудь что-то свое, БЕСКОРЫСТНО.
Ответ от И снова здравствуйте![гуру]
Очень просто! Только нужно полностью приводить слова Спасителя.
"Дар Богу то, чем бы ты от меня пользовался". В Ветхо Заветном мире, человек многое должен был посвящать Богу, например, десятую часть от своих доходов. Когда приносили жертву, то говорили: "Дар Богу то или иное... ". Так вот, если человек, думая, что исполняет волю Бога и не накормит своих голодных родителей, и скажет им: "Эта еда посвящена Богу, не могу ее тебе дать! ", - то, таким образом, он нарушает самую важную заповедь: "Возлюби ближнего своего как самого себя". Фарисеи думали и по сей день думают, что исполняя традиции, которые "узаконили" их предки, они будут угодны Богу. Нет! Христос говорит об обратном! Не в традициях, придуманных людьми, дело, но в Законе Божьем. Далеко не все, что принято у людей, является важным и нужным для Бога.
Фарисеи за многие века столько напридумывали разных законов и правил (подчас, противоречащие друг другу) , что за ними, совсем, потеряли смысл исполнение Заповедей. Это привело к формальности исполнения закона, к его видимости исполнения, при этом упускается самое важное: состояние нашего сердца и души. Ответ "дар Богу то, чем бы ты от меня пользовался" и говорит о жестокосердии человека к своим родителям и лицемерии перед Богом, за формальное исполнения Его Заповедей.
Очень просто! Только нужно полностью приводить слова Спасителя.
"Дар Богу то, чем бы ты от меня пользовался". В Ветхо Заветном мире, человек многое должен был посвящать Богу, например, десятую часть от своих доходов. Когда приносили жертву, то говорили: "Дар Богу то или иное... ". Так вот, если человек, думая, что исполняет волю Бога и не накормит своих голодных родителей, и скажет им: "Эта еда посвящена Богу, не могу ее тебе дать! ", - то, таким образом, он нарушает самую важную заповедь: "Возлюби ближнего своего как самого себя". Фарисеи думали и по сей день думают, что исполняя традиции, которые "узаконили" их предки, они будут угодны Богу. Нет! Христос говорит об обратном! Не в традициях, придуманных людьми, дело, но в Законе Божьем. Далеко не все, что принято у людей, является важным и нужным для Бога.
Фарисеи за многие века столько напридумывали разных законов и правил (подчас, противоречащие друг другу) , что за ними, совсем, потеряли смысл исполнение Заповедей. Это привело к формальности исполнения закона, к его видимости исполнения, при этом упускается самое важное: состояние нашего сердца и души. Ответ "дар Богу то, чем бы ты от меня пользовался" и говорит о жестокосердии человека к своим родителям и лицемерии перед Богом, за формальное исполнения Его Заповедей.
Ответ от Мастер пономарь[гуру]
Христос не стал ни порицать, ни
защищать поведения учеников, но на обвинение фарисеев и сам отвечал обвинением,
унимая дерзость их и показывая, что согрешающий в великих делах не должен с такою
заботливостью подмечать в других маловажные проступки. Вас бы надлежало
подвергнуть обвинению, - говорит Он, - а вы сами обвиняете других. Заметь, что когда Он
хочет какое-либо постановление отменить, то делает это в виде отповеди; так и теперь
поступил. Он не тотчас обращается к учиненному проступку, и не говорит, что он ничего
не значит, - иначе Он увеличил бы их дерзость; но сперва сражает дерзость их, поставляя
на вид преступление гораздо важнейшее, и возлагая его на главу их. Он не говорит и того,
что нарушающие постановление хорошо поступают, чтобы не подать им случая к
обвинению Себя; но и не охуждает поступок учеников, чтобы не подтвердить
постановления. Равно не обвиняет и старцев, как людей законопреступных и порочных
(иначе фарисеи отвратились бы от Него, как от ругателя и оскорбителя) ; но, все это
оставив, избирает другой путь и, порицая, по-видимому, подошедших к Нему, касается
между тем сделавших сами постановления. Он не упоминает вовсе о старцах, но в
обличении, направленном против одних, низлагает и других, и показывает, что они
вдвойне грешат, не покоряясь Богу и угождая людям. Он как бы так говорит: обыкновение
повиноваться старцам, оно-то и погубило вас. Правда, Он не говорит этого, но то же самое
дает разуметь в следующем ответе: “Зачем и вы преступаете заповедь Божию ради
предания вашего? Ибо Бог заповедал: почитай отца и мать; и: злословящий отца
или мать смертью да умрет. А вы говорите: если кто скажет отцу или матери: дар
[Богу] то, чем бы ты от меня пользовался, тот может и не почтить отца своего или
мать свою; таким образом вы устранили заповедь Божию преданием вашим” (Мф.
15:3-6).
Христос не стал ни порицать, ни
защищать поведения учеников, но на обвинение фарисеев и сам отвечал обвинением,
унимая дерзость их и показывая, что согрешающий в великих делах не должен с такою
заботливостью подмечать в других маловажные проступки. Вас бы надлежало
подвергнуть обвинению, - говорит Он, - а вы сами обвиняете других. Заметь, что когда Он
хочет какое-либо постановление отменить, то делает это в виде отповеди; так и теперь
поступил. Он не тотчас обращается к учиненному проступку, и не говорит, что он ничего
не значит, - иначе Он увеличил бы их дерзость; но сперва сражает дерзость их, поставляя
на вид преступление гораздо важнейшее, и возлагая его на главу их. Он не говорит и того,
что нарушающие постановление хорошо поступают, чтобы не подать им случая к
обвинению Себя; но и не охуждает поступок учеников, чтобы не подтвердить
постановления. Равно не обвиняет и старцев, как людей законопреступных и порочных
(иначе фарисеи отвратились бы от Него, как от ругателя и оскорбителя) ; но, все это
оставив, избирает другой путь и, порицая, по-видимому, подошедших к Нему, касается
между тем сделавших сами постановления. Он не упоминает вовсе о старцах, но в
обличении, направленном против одних, низлагает и других, и показывает, что они
вдвойне грешат, не покоряясь Богу и угождая людям. Он как бы так говорит: обыкновение
повиноваться старцам, оно-то и погубило вас. Правда, Он не говорит этого, но то же самое
дает разуметь в следующем ответе: “Зачем и вы преступаете заповедь Божию ради
предания вашего? Ибо Бог заповедал: почитай отца и мать; и: злословящий отца
или мать смертью да умрет. А вы говорите: если кто скажет отцу или матери: дар
[Богу] то, чем бы ты от меня пользовался, тот может и не почтить отца своего или
мать свою; таким образом вы устранили заповедь Божию преданием вашим” (Мф.
15:3-6).
Ответ от А может мы неправильные люди?[гуру]
" 45. Вера получает, любовь дает. [Никто не сможет получить] без веры, никто не сможет дать без любви. Поэтому, чтобы получить, мы верим, а чтобы воистину дать, (мы любим) . Ибо, если некто дает без любви, нет. ему пользы от того, что он дал. "Ев. Филиппа
" 45. Вера получает, любовь дает. [Никто не сможет получить] без веры, никто не сможет дать без любви. Поэтому, чтобы получить, мы верим, а чтобы воистину дать, (мы любим) . Ибо, если некто дает без любви, нет. ему пользы от того, что он дал. "Ев. Филиппа
Ответ от Весел[гуру]
Чтить родителей-это обязанность христиан. Но фарисеи-были лицемеры. Они не помогали родителям, а говорили, что все отдали Богу. Это была придуманная традиция. Их осудил Иисус.
Чтить родителей-это обязанность христиан. Но фарисеи-были лицемеры. Они не помогали родителям, а говорили, что все отдали Богу. Это была придуманная традиция. Их осудил Иисус.
Ответ от Ђатьяна Костина[гуру]
«Зачем и вы преступаете заповедь Божию ради предания вашего? — спрашивает он. — Ибо Бог заповедал: „почитай отца и мать“; и: „злословящий отца и мать смертью да умрет“. А вы говорите: если кто скажет отцу или матери: „дар Богу то, чем бы ты от меня пользовался“, тот может и не почтить отца своего или мать свою“».
Фарисеи действительно учили, что если деньги, имущество и тому подобное посвящается Богу, то с тех пор оно принадлежит храму и не должно использоваться ни для какой другой цели. Но фактически дар остается у дарителя. Таким образом, сын может, например, объявить, что его деньги или имущество — это «корван» , то есть дар Богу или храму, и тем самым уклониться от своей обязанности помогать пожилым родителям, даже если они очень нуждаются.
Справедливо возмущенный злостным искажением Закона Бога, Иисус говорит: «Вы устранили заповедь Божию преданием вашим. Лицемеры! хорошо пророчествовал о вас Исаия, говоря: „приближаются ко Мне люди сии устами своими и чтут Меня языком; сердце же их далеко отстоит от Меня; но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим“».
«Зачем и вы преступаете заповедь Божию ради предания вашего? — спрашивает он. — Ибо Бог заповедал: „почитай отца и мать“; и: „злословящий отца и мать смертью да умрет“. А вы говорите: если кто скажет отцу или матери: „дар Богу то, чем бы ты от меня пользовался“, тот может и не почтить отца своего или мать свою“».
Фарисеи действительно учили, что если деньги, имущество и тому подобное посвящается Богу, то с тех пор оно принадлежит храму и не должно использоваться ни для какой другой цели. Но фактически дар остается у дарителя. Таким образом, сын может, например, объявить, что его деньги или имущество — это «корван» , то есть дар Богу или храму, и тем самым уклониться от своей обязанности помогать пожилым родителям, даже если они очень нуждаются.
Справедливо возмущенный злостным искажением Закона Бога, Иисус говорит: «Вы устранили заповедь Божию преданием вашим. Лицемеры! хорошо пророчествовал о вас Исаия, говоря: „приближаются ко Мне люди сии устами своими и чтут Меня языком; сердце же их далеко отстоит от Меня; но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим“».
Ответ от Виктор Михайлов[гуру]
Молодец Татьяна, и мне два балла!
Молодец Татьяна, и мне два балла!
Ответ от странница[гуру]
да хорошая заповедь. но мало кто её исполняет
да хорошая заповедь. но мало кто её исполняет
Ответ от Горина[гуру]
типа... " нищим не подаю... "
Ничего не делаю сам для тебя, а только с умыслом, что не человеку, а богу и потому жду от него воздаяния.. .
...Если бы не бог-и не моя вера в него, хрен бы ты что от меня получил.. .
Совесть ничто, а только вера в бога движет добрыми намерениями...
типа... " нищим не подаю... "
Ничего не делаю сам для тебя, а только с умыслом, что не человеку, а богу и потому жду от него воздаяния.. .
...Если бы не бог-и не моя вера в него, хрен бы ты что от меня получил.. .
Совесть ничто, а только вера в бога движет добрыми намерениями...
Ответ от Дед Щукарь[гуру]
Отдать кому-нибудь что-то свое, БЕСКОРЫСТНО.
Отдать кому-нибудь что-то свое, БЕСКОРЫСТНО.
Ответ от И снова здравствуйте![гуру]
Очень просто! Только нужно полностью приводить слова Спасителя.
"Дар Богу то, чем бы ты от меня пользовался". В Ветхо Заветном мире, человек многое должен был посвящать Богу, например, десятую часть от своих доходов. Когда приносили жертву, то говорили: "Дар Богу то или иное... ". Так вот, если человек, думая, что исполняет волю Бога и не накормит своих голодных родителей, и скажет им: "Эта еда посвящена Богу, не могу ее тебе дать! ", - то, таким образом, он нарушает самую важную заповедь: "Возлюби ближнего своего как самого себя". Фарисеи думали и по сей день думают, что исполняя традиции, которые "узаконили" их предки, они будут угодны Богу. Нет! Христос говорит об обратном! Не в традициях, придуманных людьми, дело, но в Законе Божьем. Далеко не все, что принято у людей, является важным и нужным для Бога.
Фарисеи за многие века столько напридумывали разных законов и правил (подчас, противоречащие друг другу) , что за ними, совсем, потеряли смысл исполнение Заповедей. Это привело к формальности исполнения закона, к его видимости исполнения, при этом упускается самое важное: состояние нашего сердца и души. Ответ "дар Богу то, чем бы ты от меня пользовался" и говорит о жестокосердии человека к своим родителям и лицемерии перед Богом, за формальное исполнения Его Заповедей.
Очень просто! Только нужно полностью приводить слова Спасителя.
"Дар Богу то, чем бы ты от меня пользовался". В Ветхо Заветном мире, человек многое должен был посвящать Богу, например, десятую часть от своих доходов. Когда приносили жертву, то говорили: "Дар Богу то или иное... ". Так вот, если человек, думая, что исполняет волю Бога и не накормит своих голодных родителей, и скажет им: "Эта еда посвящена Богу, не могу ее тебе дать! ", - то, таким образом, он нарушает самую важную заповедь: "Возлюби ближнего своего как самого себя". Фарисеи думали и по сей день думают, что исполняя традиции, которые "узаконили" их предки, они будут угодны Богу. Нет! Христос говорит об обратном! Не в традициях, придуманных людьми, дело, но в Законе Божьем. Далеко не все, что принято у людей, является важным и нужным для Бога.
Фарисеи за многие века столько напридумывали разных законов и правил (подчас, противоречащие друг другу) , что за ними, совсем, потеряли смысл исполнение Заповедей. Это привело к формальности исполнения закона, к его видимости исполнения, при этом упускается самое важное: состояние нашего сердца и души. Ответ "дар Богу то, чем бы ты от меня пользовался" и говорит о жестокосердии человека к своим родителям и лицемерии перед Богом, за формальное исполнения Его Заповедей.
Ответ от Мастер пономарь[гуру]
Христос не стал ни порицать, ни
защищать поведения учеников, но на обвинение фарисеев и сам отвечал обвинением,
унимая дерзость их и показывая, что согрешающий в великих делах не должен с такою
заботливостью подмечать в других маловажные проступки. Вас бы надлежало
подвергнуть обвинению, - говорит Он, - а вы сами обвиняете других. Заметь, что когда Он
хочет какое-либо постановление отменить, то делает это в виде отповеди; так и теперь
поступил. Он не тотчас обращается к учиненному проступку, и не говорит, что он ничего
не значит, - иначе Он увеличил бы их дерзость; но сперва сражает дерзость их, поставляя
на вид преступление гораздо важнейшее, и возлагая его на главу их. Он не говорит и того,
что нарушающие постановление хорошо поступают, чтобы не подать им случая к
обвинению Себя; но и не охуждает поступок учеников, чтобы не подтвердить
постановления. Равно не обвиняет и старцев, как людей законопреступных и порочных
(иначе фарисеи отвратились бы от Него, как от ругателя и оскорбителя) ; но, все это
оставив, избирает другой путь и, порицая, по-видимому, подошедших к Нему, касается
между тем сделавших сами постановления. Он не упоминает вовсе о старцах, но в
обличении, направленном против одних, низлагает и других, и показывает, что они
вдвойне грешат, не покоряясь Богу и угождая людям. Он как бы так говорит: обыкновение
повиноваться старцам, оно-то и погубило вас. Правда, Он не говорит этого, но то же самое
дает разуметь в следующем ответе: “Зачем и вы преступаете заповедь Божию ради
предания вашего? Ибо Бог заповедал: почитай отца и мать; и: злословящий отца
или мать смертью да умрет. А вы говорите: если кто скажет отцу или матери: дар
[Богу] то, чем бы ты от меня пользовался, тот может и не почтить отца своего или
мать свою; таким образом вы устранили заповедь Божию преданием вашим” (Мф.
15:3-6).
Христос не стал ни порицать, ни
защищать поведения учеников, но на обвинение фарисеев и сам отвечал обвинением,
унимая дерзость их и показывая, что согрешающий в великих делах не должен с такою
заботливостью подмечать в других маловажные проступки. Вас бы надлежало
подвергнуть обвинению, - говорит Он, - а вы сами обвиняете других. Заметь, что когда Он
хочет какое-либо постановление отменить, то делает это в виде отповеди; так и теперь
поступил. Он не тотчас обращается к учиненному проступку, и не говорит, что он ничего
не значит, - иначе Он увеличил бы их дерзость; но сперва сражает дерзость их, поставляя
на вид преступление гораздо важнейшее, и возлагая его на главу их. Он не говорит и того,
что нарушающие постановление хорошо поступают, чтобы не подать им случая к
обвинению Себя; но и не охуждает поступок учеников, чтобы не подтвердить
постановления. Равно не обвиняет и старцев, как людей законопреступных и порочных
(иначе фарисеи отвратились бы от Него, как от ругателя и оскорбителя) ; но, все это
оставив, избирает другой путь и, порицая, по-видимому, подошедших к Нему, касается
между тем сделавших сами постановления. Он не упоминает вовсе о старцах, но в
обличении, направленном против одних, низлагает и других, и показывает, что они
вдвойне грешат, не покоряясь Богу и угождая людям. Он как бы так говорит: обыкновение
повиноваться старцам, оно-то и погубило вас. Правда, Он не говорит этого, но то же самое
дает разуметь в следующем ответе: “Зачем и вы преступаете заповедь Божию ради
предания вашего? Ибо Бог заповедал: почитай отца и мать; и: злословящий отца
или мать смертью да умрет. А вы говорите: если кто скажет отцу или матери: дар
[Богу] то, чем бы ты от меня пользовался, тот может и не почтить отца своего или
мать свою; таким образом вы устранили заповедь Божию преданием вашим” (Мф.
15:3-6).
Ответ от А может мы неправильные люди?[гуру]
" 45. Вера получает, любовь дает. [Никто не сможет получить] без веры, никто не сможет дать без любви. Поэтому, чтобы получить, мы верим, а чтобы воистину дать, (мы любим) . Ибо, если некто дает без любви, нет. ему пользы от того, что он дал. "Ев. Филиппа
" 45. Вера получает, любовь дает. [Никто не сможет получить] без веры, никто не сможет дать без любви. Поэтому, чтобы получить, мы верим, а чтобы воистину дать, (мы любим) . Ибо, если некто дает без любви, нет. ему пользы от того, что он дал. "Ев. Филиппа
Ответ от Весел[гуру]
Чтить родителей-это обязанность христиан. Но фарисеи-были лицемеры. Они не помогали родителям, а говорили, что все отдали Богу. Это была придуманная традиция. Их осудил Иисус.
Чтить родителей-это обязанность христиан. Но фарисеи-были лицемеры. Они не помогали родителям, а говорили, что все отдали Богу. Это была придуманная традиция. Их осудил Иисус.
Ответ от 3 ответа[гуру]
Привет! Вот подборка тем с ответами на Ваш вопрос: Как правильно истолковать смысл слов Мат. 15,5 "...дар Богу то, чем бы ты от меня пользовался"?
Что означает Корван? +
Дословно это "жертва".Знаете мусульманский праздник курбан-байрам? Так вот, курбан - это то же
подробнее...
что означает --почитай своих родителей? это не то что вы думаете на самом деле..
это не то что мы думаем на самом деле.... т. е. нам надо догадаться о чем это? Почитай по мне
подробнее...
что означает "фарисействовать"?(так, для общего развития)
Думаю это лецимерие, когда говорят одно, думают другое, а делают
подробнее...
Кто такие фарисеи и книжники из Библии? Торгаши или священники?
Словом «книжник» переводится греч. γραμματευς,
подробнее...