критерий поппера

Ответ от Леди Лео ? Ясноокая ?[гуру]
"Отвечает" - в значении "СООТВЕТСТВУЕТ"? Тождествен ли он самому себе? Если вопрос задан в этом контексте, то да. И нарушения логики в этом не будет, не смотря на всё содержание "критерия" Поппера. Это лишь наименование, "собственное имя" концепции, критерия, подхода, принципа, части метода познания, хотя он и основан на отрицании "критерия истины".
Методологическая концепция ("критерий") К. Р. Поппера получила название "фальсификационизм", так как ее основным принципом является принцип фальсифицируемости. Что побудило Поппера положить именно этот принцип в основу своей методологии? Прежде всего он руководствовался некоторыми логическими соображениями.
Логические позитивисты заботились о верификации утверждений науки, т. е. об их обосновании с помощью эмпирических данных. Они считали, что такого обоснования можно достигнуть или с помощью вывода утверждений науки из эмпирических предложений, или посредством их индуктивного обоснования. Однако это оказалось невозможным. Ни одно общее предложение нельзя вполне обосновать с помощью частных предложений.
Частные предложения могут лишь опровергнуть его. Например, для верификации общего предложения "Все деревья теряют листву зимой" нам нужно осмотреть миллиарды деревьев, в то время как опровергается это предложение всего лишь одним примером дерева, сохранившего листву среди зимы. Вот эта асимметрия между подтверждением и опровержением общих предложений и критика индукции как метода обоснования знания и привели Поппера к фальсификационизму.
Однако у него были и более глубокие - философские - основания для того, чтобы сделать фальсификационизм ядром своей методологии. Поппер верит в объективное существование физического мира и признает, что человеческое познание стремится к истинному описанию этого мира. Он даже готов согласиться с тем, что человек может получить истинное знание о мире. Однако Поппер отвергает наличие критерия истины - критерия, который позволял бы нам выделять истину из всей совокупности наших убеждений.
Даже если бы мы в своем научном поиске случайно натолкнулись на истину, мы не смогли бы с уверенностью знать, что это - истина. Ни непротиворечивость, ни подтверждаемость эмпирическими данными не могут служить критерием истины. Любую фантазию можно представить в непротиворечивом виде, а ложные убеждения часто находят подтверждение. В попытках понять мир люди выдвигают гипотезы, создают теории и формулируют законы, но они никогда не могут с уверенностью сказать, что именно из созданного ими - истинно.
Единственное, на что мы способны, - это обнаружить ложь в наших воззрениях и отбросить ее. Постоянно выявляя и отбрасывая ложь, мы тем самым можем приблизиться к истине. Это оправдывает наше стремление к познанию и ограничивает скептицизм. Можно сказать, что научное познание и философия науки опираются на две фундаментальные идеи: идею о том, что наука способна дать и дает нам истину, и идею о том, что наука освобождает нас от заблуждений и предрассудков. Поппер отбросил первую из них. Однако вторая идея все-таки обеспечивала прочную гносеологическую основу его методологической концепции.
http:// gzvon. pyramid.volia. ua/biblioteka/kafedra_filosofii/libph/edubook/hph04/st098.shtml.htm
Сравните: http:// otvety. google. ru/otvety/thread?tid=0c9cad3a226dd8f3
Поппер Карл Раймунд. Родился 28.07.1902 г. в городе Вена. Австро - английский философ - неопозитивизм, логик и социолог. Был близок к Венскому кружку. С 1945 жил в Великобритании, профессор логики и научного метода Лондонского университета (1949 - 1969), декан факультета философии, логики и научного метода в Лондонской школе экономики и политической науки (1945 - 1969).
Философская концепция Поппера, которую он назвал «критическим рационализмом» , близка к логическому позитивизму, хотя он критически относится к некоторым основным положениям последнего. Основную цель философии Поппер видит в разработке логических основ научной методологии. Взгляды Поппера на природу науки весьма противоречивы.