Кто из евангелистов написал апокалипсис
Автор Аина задал вопрос в разделе Другое
Кто из евангелистов написал "Апокалипсис"? и получил лучший ответ
Ответ от Патапий[гуру]
Современные богословы отождествляют автора Апокалипсиса с автором посланий апостола Иоанна.
Но для таких отождествлений нет никаких оснований. Ещё в 3-м столетии виднейший и умнейший христианский богослов Ориген (185-254) доказал, что автор Апокалипсиса и автор посланий апостола Иоанна — совершенно разные лица, что первый из них не был христианином, а был иудействующим сектантом. Позже ряд авторитетных исследователей истории написания и содержания книг Нового завета указывали на совершенно разный стиль мышления апостола Иоанна и автора Апокалипсиса. Сочинение второго — это вдохновенный плод гения, а первого — посредственное сочинения серенького и престарелого батюшки. Для апостола Иоанна Антихрист — это не какое-то одно лицо, а всяк тот, кто не признаёт Иисуса за Христа, за помазанника божьего. Греческое слово «Христос» дословно и означает «Помазанный». Апостол Иоанн считает, что антихристов много, что они появятся не в будущем, а уже существуют во время написания им своего послания (1-е Иоанна, 2:18,22; 4:3; 2-е Иоанна, 18:13,24). Что же касается Второго Пришествия Христа, Страшного суда и конца мира, то авторы новозаветных книг убеждены, что оно обязательно состоится ещё при жизни непосредственных учеников Иисуса Христа. (Матфея, 16:28; Марка, 9:1; Луки, 9:27; Фессалоникийцам, 4:17).
В опровержение той истины, что Церковь везде и всегда признавала Апокалипсис писанием апостольским, указывают:
1.На то, что лица, жившие в первые апостольские века, жившие близко к апостольским временам, раньше Св. Иустина, такие как: Климент Римский, Варнава, Ерма, Игнатий, Поликарп, Папий, вовсе не упоминают об Апокалипсисе, хотя им упомянуть о нём было очень кстати: Поликарп был непосредственно учеником Св. Иоанна, Игнатий – ученик Поли-карпа, писал к церквям в Эфесе, Смирне, Филадельфии, к которым и написан Апокалипсис; Папий – слушатель апостола Иоанна; Ерма, Климент и Варнава – мужи апостольские.
2.На то, что об Апокалипсисе не упоминается в повествовании о мученичестве Поликарпа, ученика Иоанна Богослова, составляющем
послание церкви в Смирне, к которой тоже обращался Апокалипсис.
3.На то, что в 85-ом Апостольском правиле опущен Апокалипсис из числа “святых” новозаветных книг.
4.На 4-ое правило Лаодикийского собора в 360 году.
5.На св. Григория Богослова, который, пересчитав канонические книги Нового Завета и не упомянув Апок., прибавляет: “Теперь все имеешь книги: а какие есть, кроме них, те не в числе подлинных”.
…8.На Пешито, сирский перевод, конца 2 века, в котором нет Апокалипсиса.
9.Кроме того, христиане восточные – несториане и яковиты не имеют в своем каноне Апокалипсиса.
10.Кай, римский пресвитер, который жил в конце 2 и начале 3 века не признавал Апокалипсис произведением Иоанна Апостола.
ИОАНН