Автор Друг №1 задал вопрос в разделе Другое
Когда появились кардиналы, кто был первым кардиналом? и получил лучший ответ
Ответ от Обложко Владимир[гуру]
Кардинал (лат. Cardinalis, от cardo — главное обстоятельство, стержень) — высшее духовное лицо Римско-католической церкви, принадлежащее к любой из трёх степеней священства и занимающие иерархически место непосредственно за папой, выше всех архиепископов и епископов.
При Феодосии Великом слово Cardinalis встречается как название чиновника. С V по XI столетия так назывались духовные лица, занимавшие постоянные места при определённых приходских церквах, которые были прочно связаны со своими местами, «как дверь соединена с крюком, на котором висит» .
Феодосий I Великий-(346—395) — римский император, царствовавший в 379—395, последний правитель единой Римской империи перед её окончательным разделом на Западную Римскую империю и Восточную Римскую империю (Византию) . При нём христианство окончательно стало государственной религией, а государственный языческий культ был отменён.
Феодосий и Амвросий Медиоланский
Нетерпимость по отношению к иноверцам выразилась в разрушении многих языческих храмов (в том числе уничтожен храм Серапеум, в котором, возможно, находилась часть книг Александрийской библиотеки) ; были отменены Олимпийские игры (394 году н. э) , толпой фанатичных христиан была убита женщина-математик Гипатия, жестоко преследовались иноверцы; в правление Феодосия даже наиболее безобидные магические действия вроде гадания были запрещены, а наказание за их совершение было одно — смертная казнь
Французский кардинал Ришельё — правитель Франции с 1624 по 1642
Во II веке появляются введённые папой Гигином (139-147) кардиналы-пресвитеры, а Рим оказывается разделённым на 55 округов.
Кардиналы-священники и кардиналы-диаконы Рима присутствовали в совете Папы и принимали значительное участие в его избрании, когда выбор зависел от духовенства и народа, но считались еще (как это можно видеть из соборных актов) ниже всякого епископа. кардиналы-епископов тогда еще не было, но епископы римской метрополии, конечно, принимали участие и в совете, и в выборе Папы.
Портрет Джулио Раймондо Мазарино, кардинала и политического деятеля Франции, работы Бушара.
Важное значение в истории развития сана кардинала имеет изданный на Латеранском соборе декрета папы Николая II (1059), в силу которого кардинальская коллегия получила право выбора папы. Этот декрет сохраняет свою силу и в настоящее время: папа может быть выбран лишь из числа кардиналов.
Совещание кардиналов 1900.
Кардиналы, вместе с папой, образуют священную коллегию, деканом которой считается старейший кардинал-епископ. Образуя папскую консисторию, они помогают ему в важнейших делах (causae majores). Для заведования известным кругом дел из кардиналов образуются комиссии, называемые "конгрегациями".
Главные наружные отличия кардинальского сана:
красная мантия,
красная шапочка,
красная (во время траура и поста - фиолетовая) шапка с двумя шелковыми шнурами и с кистями на концах, которая получается в Риме из рук папы (отсюда: "получить красную шапку" в смысле "быть назначенным кардиналом"),
кольцо,
крытый красною или фиолетовою материей зонтик,
трон (в их собственной церкви) ,
герб.
При Феодосии Великом слово Cardinalis встречается как название чиновника. С V по XI столетия так назывались духовные лица, занимавшие постоянные места при определённых приходских церквах (не в сёлах) , которые были прочно связаны со своими местами, «как дверь соединена с крюком, на котором висит» . В то время, как в других местах титул «кардинал» падал и исчезал, в Риме он приобретал всё большее значение. Рим делился на округа, из которых в каждом была своя главная церковь (Titulus), и её настоятель назывался incardinatus, cardinalis. Эти церкви были приходскими в собственном смысле; лишь в них преподавались таинства. Кардиналы-священники и кардиналы-дьяконы Рима присутствовали в совете папы и принимали значительное участие в его избрании, когда выбор зависел от духовенства и народа, но считались ещё (как это можно видеть из соборных актов) ниже всякого епископа. Кардиналов-епископов тогда ещё не было, но епископы римской митрополии, конечно, принимали участие и в совете, и в выборе папы.
Лишь в XI веке эти пригородные епископы: Остии (ныне Остии и Веллетри) , Порто, Санта Руфины (позже соединенная с Порто) , Альбано, Сабины, Тускулума и Палестрины (Пренесте) были названы кардиналами. Важное значение в истории развития кардинальского сана имеет изданный на латеранском соборе декрета папы Николая II (1059), в силу которого кардинальская коллегия получила право выбора папы. Этот декрет сохраняет свою силу и в настоящее время. При Иннокентии IV кардиналы получили место выше всех епископов и красную шапку, символически обозначающую, что они до последней капли крови, не боясь смерти, будут действовать «pro exaltatione sanctae fidei, pace et quiete populi christiani, augmento et statu Sanctae Romanae Ecclesiae» («ради возвышения святой веры, мира и спокойствия в христианских народах, приращения и крепости Святой Римской Церкви») .
Бонифаций VIII дал им княжескую мантию;
Павел II — право иметь белую лошадь с красным покрывалом и золотыми поводьями;
Пий V в 1567 запретил именоваться кардиналами тем, кто не получил этого сана от папы;
А при Урбане VIII (1630) кардиналы получили титул лат. «Eminentissimus», «Eminentia», (Ваше Высокопреосвященство) который носили духовные курфюрсты.