кто такие дервиши и чем они занимаются

Ответ от Ольга Кислюнина[гуру]
Дервиш (перс. درویش — derviš — бедняк, нищий) то же, что и «каландар» или «календер» — мусульманский аналог монаха, аскета, приверженец суфизма.
ДЕРВИШ (перс.) , синоним арабского слова суфий. Впервые этот термин возник в персоязычной среде в середине 11 в. Одновременно в Средней Азии, Иране и Турции этот термин употребляется в более узком смысле как нищенствующий бродячий аскет-мистик (факир — араб. ) наравне со словом каландар.

Дервиши бывают странствующие и живущие в обителях («текие» , «ханака» ) под началом шейха — блюстителя порядка и устава общины. Живущие в обителях дервиши часто бродяжничали, питаясь мирским подаянием, но периодически возвращаясь для совместных постов и молитв.
В некоторых городах Средней Азии (напр. Бухара, Самарканд и др. ) для проживания дервишей городские власти на казённые средства или частные пожертвования строили ханаку.
Отличительной особенностью дервиша было отсутствие собственности. Дервишу не подобало говорить, например, «моя обувь» или «мое то-то и то-то» — у него не должно было быть собственности, поскольку всё принадлежит Богу. Если же дервиш чем-то и владел, то он этим был обязан делиться. Если дервиш был лишен нищеты, то он компенсировал это щедростью и гостеприимством, когда он готов был все отдать своему гостю, не оставляя ничего ни для себя, ни даже для своей семьи.
Иногда дервишей причисляют к монахам — но это спорно, так как сходство чисто внешнее, поскольку дервиши могли жениться, имели собственные дома и жили своей собственной жизнью.
ИСТОРИЯ
Дервиш -персидское слово, значит нищий (собственно — порог двери) и употребляется (как и арабский его синоним факир) у мусульман для обозначения человека набожного, ищущего спасения души в отшельнической жизни. Хотя Магомет и сказал: "нет монашества в Исламе", но вследствие склонности арабов к отшельнической жизни уже в первые века гиджры были основаны многие дервишские ордена или братства. Таких орденов насчитывают ныне более 70, около половины в Оттоманской империи, остальные — в Персии, Аравии, Центральной Азии, Сев. Африке. Называются они по имени основавших их шейхов (араб. ) или пиров (перс.) , т. е. старейшин. Первые религиозные братства для совместной молитвы приписываются Абу-Бекру и Али. Исторически древнейшим орденом считается эльвани, основатель которого, шейх Эльван, ум. в Джидде в 766 г. ; к древнейшим орденам принадлежат еще эдгемиты, бестами, сакати. Посещающим Константинополь европейцам знакомы Д. руфаи (существующ. с XII в.) , поражающие зрителей глотанием шпаг, огня и т. п. Известны еще ордена кадири, нурбаши, мевлеви, бедеви (только бедуины) , бейрами, накшбенди, саадии. Большим влиянием на янычар пользовались бекташи, основатель которых благословил это войско при его сформировании. Султан Махмуд II, уничтожив в 1826 г. янычар, старался всеми мерами истребить и секту бекташей.
В Сев. Африке в новейшее время основались новые ордена Д. для противодействия европейскому влиянию; из них самый известный — орден снусси. Эти позднейшие секты, преследующие главным образом политические цели, имеют мало общего с старинными орденами Д. От последних, не оставляющих почвы правоверия, надо отличать секты, отступающие от основных законов Ислама (на персид. яз. они называются асад, т. е. свободные, или бишер, т. е. беззаконники) ; из них более всего известен орден Д. календери. Живут Д. в особых помещениях, называемых теккие или ханка (в одном Константинополе таких теккие около 200). Стоящие во главе подобных монастырей шейхи или пиры назначаются в каждой секте главой ордена, живущим обыкновенно там, где покоится прах основателя секты. Между Д. находятся люди разных классов. Некоторые из них женаты и живут вне монастыря, но несколько раз в неделю, особенно накануне торжественных плясок, должны в нем ночевать. Д. дают обет безбрачия.Источник: ссылка ссылка