взятие великошумска

Ответ от Бульбозавр OOO[гуру]
Нашествие Л. Леонова Л. П. Егорова, П. К. Чекалов Пафос сопротивления врагу В годы Великой Отечественной войны Леонид Леонов сражается с врагом оружием публициста (Письма американскому другу, Твой брат Володя Куриленков, Голос Родины, Слава России и др.) , пишет повесть Взятие Великошумска, пьесы Ленушка, Нашествие. Значение его произведений выходит далеко за рамки агитационно-патриотических произведений (их роль была также важна и значительна для того периода) , создаваемых большинством писателей и военных корреспондентов. Возражая против прагматического отношения к искусству в годы войны, против гопака на братских могилах, Леонов еще в 1943 г. в статье Голос Родины писал: ...Было бы погрешностью против действительности, против жизненной правды, если бы из искусства, да еще сегодня, выкинуть мотив страдания. В нем, коль выпало оно на долю народа его народа, писатель видит нечто большое, на раздумья толкающее, страдание чрезмерное, но не бесплодное. Леонов сравнивал его с огромной домной, в которой плавятся какие-то новые качества завтрашней жизни и происходят какие-то сложные процессы, которые сегодня еще невозможно предвидеть. В пьесе Нашествие (1942) эта задача осложнялась и выбором места действия - оккупированного немцами маленького русского города. Пьеса выразила общий с другими произведениями тех лет патриотический пафос и показала испытание социально-нравственных ценностей в экстремальных обстоятельствах вражеского нашествия. Уже в названии подчеркнут эпический масштаб пьесы, где камерность случившегося в семье врача Ивана Тихоновича Таланова и его жены Анны Николаевны вписана в картину народного бедствия и народного сопротивления. Отсюда и важнейшая идейно-композиционная роль образа Демидьевны, няньки теперь уже взрослых детей Талановых - Ольги и Федора. Она по-прежнему свой человек в доме, носитель народной точки зрения на происходящее, выразитель духовного сопротивления фашизму. Она не хочет в немки.. .записаться, не боится.. .