лев толстой отлучение от церкви причины

Ответ от Ксения Воробьева[гуру]
Причины отлучения Л. Н. Толстого изложены в определении Святейшего Правительствующего Синода от 20-22 февраля 1901 г. В этом документе говорится следующее: «Известный всему миру писатель, русский по рождению, православный по крещению и воспитанию своему, граф Толстой, в прельщении гордого ума своего, дерзко восстал на Господа и на Христа Его и на святое Его достояние, явно перед всеми отрекшись от вскормившей и воспитавшей его Матери, Церкви Православной, и посвятил свою литературную деятельность и данный ему от Бога талант на распространение в народе учений, противных Христу и Церкви, и на истребление в умах и сердцах людей веры отеческой, веры православной, которая утвердила вселенную, которою жили и спасались наши предки и которою доселе держалась и крепка была Русь святая. В своих сочинениях и письмах, во множестве рассеваемых им и его учениками по всему свету, в особенности же в пределах дорогого отечества нашего, он проповедует, с ревностью фанатика, ниспровержение всех догматов Православной Церкви и самой сущности веры христианской: отвергает личного живого Бога, в Святой Троице славимого, Создателя и Промыслителя вселенной; отрицает Господа Иисуса Христа — Богочеловека, Искупителя и Спасителя мира, пострадавшего нас ради человеков и нашего ради спасения и воскресшего из мертвых; отрицает бессеменное зачатие по человечеству Христа Господа и девство до рождества и по рождестве Пречистой Богородицы Приснодевы Марии, не признает загробной жизни и мздовоздаяния, отвергает все Таинства Церкви и благодатное в них действие Святого Духа и, ругаясь над самыми священными предметами веры православного народа, не содрогнулся подвергнуть глумлению величайшее из таинств, святую Евхаристию… В силу всего этого Церковь не считает его своим членом и не может считать, доколе он не раскается и не восстановит своего общения с нею» .
Лев Николаевич Толстой развивал собственное учение, очень близкое к гандизму. Писатель переписывался с Махатмой Ганди, и сохранилось несколько писем Толстого, адресованных Ганди, с двумя из которых можно ознакомиться здесь. В основу своего учения Толстой, как и Ганди, положил идеи "ненасилия" и "непротивления", которая, по его мнению, постоянно проявлялась в различных религиях. Называя себя христианином, Толстой, тем не менее, отмечал, что для него Христос не ограничен образом Иисуса из Назарета: Христос-Кришна, Христос-Будда, Христос-Иисус регулярно посещает нашу планету, спасая её от греха и утверждая доктрину ненасилия. Очень показателен интерес великого русского писателя к Ведам, Бхагавад-Гите и ведической культуре (которые, во многом, определили его мировоззрения, что малоизвестно) . В 1909 году, в частности, Л. Н. Толстой подготовил книгу об учении Гиты, под рабочим названием "Жизнь Кришны. Индусские сказания", которую, к сожалению, отвергла цензура. Его предыдущий рассказ на ведическую тему назывался "Карма" и, также запрещённый цензурой к публикации в сборнике "Северный вестник", всё таки был издан в 1894 году отдельной брошюрой.
В Полном Собрании Сочинений Л. Н. Толстого, выходившем с 1928 по 1958 год, мы можем найти множество цитат, подтверждающих ведические основания некоторых убеждений Толстого. В частности, в томе 78 на странице 32 есть такое высказывание: "Я высоко ценю мое общение с индийскими религиозными людьми.. . С большим интересом и пользой для моей духовной жизни прочел я все встретившиеся мне браминские религиозные книги. " И далее: "Я твердо верю в основной принцип Бхагавад-гиты, всегда стараюсь помнить его и руководстоваться им в своих действиях, а также говорить о нем тем, кто спрашивает мое мнение, и отражать его в своих сочинениях".