лошадь с крыльями

Ответ от LE[гуру]
Воображение человеческое породило некую ассоциацию: оно сое-динило огромное, всеохватное чувство свободы, которое испытываешь сев верхом на лошадь, с многовековой мечтой человека взлететь. Мифологии различных народов сумели запечатлеть в мифах осново-полагающие принципы культур и извлеченные людьми уроки. Потому миф о крылатом коне универсален, и существует в сказаниях и легендах многих народов мира.
1.Пегас. Наиболее известен конечно крылатый волшебный конь. Существуют две версии происхождения Пегаса: 1. Пегас, в древне-греческой мифологии конь, появившийся из отрубленной Персеем головы Медузы-Горгоны. (В других источниках из туловища или шеи). 2. По другой легенде, Пегас - плод связи Медузы с богом моря Посейдоном, который и сотворил коней.
2.Дурдуль. В абазинском фольклоре крылатый конь близко напоминает первоначально сложившийся образ Пегаса. “Какупщ выращивал чудесных крылатых коней, что не удавалось никому. Такие кони назывались Дурдулями. Крылья выходили у них из боков, а потом снова убирались. Никто из посторонних не должен был видеть, как вырастают, а затем исчезают крылья. В таком случае коня, хозяина и того, кто увидел, ожидала беда”.
3.Алъ- Борак - крылатая кобыла, направленная ангелом Габриэлем (Гавриилом) к Магомету. Имя Аль-Борак означает одновременно и "мечущая молнии", и "великолепная белизна". Кобыла эта обладает даром речи и движется быстрее ветра. Именно она несла на себе пророка Магомета (Мухаммеда) , когда ночью он вознесся и летел сквозь эфир.
4.Товлынг-лув - в мифологии народов манси и ханты - божественный конь. Согласно преданиям, Товлынг-лув представлялся как все-видящий, крылатый и золотогривый с серебряными копытами конь. Его наездником считался бог Мир-Сусне-Хум, младший сын Нум-Торума (Нуми-Торума) , главы пантеона хантов и манси (да и народов самодийской группы). "Каждую ночь Мир-Сусне-Хум обьезжает землю на коне Товлынг-лув, проверяя, все ли в мире в порядке, и передавая людям наказы своего отца Нуми-Торума». По легенде Мир-Сусне-Хум заряжен божественной энергией и не может ступать на черную землю.
5.Дульдуль. Туркменские легенды связывают происхождение ахалтекинских лошадей с «крылатыми морскими» аргамаками, пойманными и прирученными Пророком Сулейманом. До сих пор, согласно народным представлениям, покровителем лошадей считается Дульдуль Баба или Дульдуль Ота, который имел «крылатого коня» Дульдуля - прародителя туркменских скакунов. Дульдуль, как гласят древние предания, в трудные минуты нередко выручал своего хозяина, одним прыжком перелетая через горы и реки. В окрестностях Шахимардана, в Кадамжайском районе Баткенской области Кыргызстана, глубокие выемки на голых скалах почитаются как следы от копыт Дульдуля, на скаку высекавшего искры из камня.
6.Гунаганат. Также образ «крылатого коня» присутствует и в туркменской народной дестане «Говхер-гыз и Ширалы-бек» , когда у Ширалы пал его конь, появляется незнакомец, который помогает герою. «Со стороны восхода солнца появился конь с поводьями, закинутыми за луку седла, резвый, словно борзая собака. Вся сбруя на коне блестела на солнце так, что слепило глаза. Человек взял коня за повод, подвел его к Ширалы и сказал: «Сынок, раз твой конь пал в пути, я даю тебе этого коня. Даже если ты верхом на нем объедешь весь мир, то и тогда он не утомится. Его зовут Гунаганат – Птицекрылый» .
7.Олонхо-сказочный конь якутских богатырей, у которых хвост и грива превращались в крылья.
8.Тулпар — крылатый конь в тюркской мифологии (в казахской, татарской, башкирской) .
9.Авсург – полумистическая порода крылатых лошадей по народному представлению осетин. Происходит из бассейна реки древнего Яксарта или страны скифов. Считается, что они происходят от особого табуна бога-покровителя мужчин, путников и воинов Уастырджы.
Образ крылатого коня имеется в мифологии и других северокавказских народов, фигурирует также в русских и в иранских сказаниях.
Источник: Покопался немного: )