луч шивы

Ответ от А.М. Ефимов[гуру]
лИНГА (др.-инд. linga, "характеристика", "знак пола"), в древнеиндийской мифологии и различных течениях индуизма символ божественной производящей силы, обозначение мужского детородного органа. Поклонение линге, как одно из проявлений фаллического культа, восходит уже к протоиндийской цивилизации (изображения из Мохенджо-Даро и Хараппы) и засвидетельствовано в "Ригведе"; оно находит параллели во многих архаических культурах (Передней Азии, Средиземноморья и т.д.), включая конкретные типологически общие обряды (напр., свадебные). Наибольшее распространение культ линги получил в шиваизме. Изображение линги в виде каменного столба (обычно поднимающегося из йони) играет важную роль в ритуале различных шиваистских сект и служит предметом поклонения.
Как повествует Шива-пурана, первородный образ бога Шивы - это луч света, не имеющий ни начала, ни конца; ни один из иных богов не мог постичь истоки и цели этого чуда.
Луч, то есть вертикально стоящая линия, - это простейший образ (символ), здесь активный, действующий, основной элемент сотворения. Из этого первородного луча фантазия искусства создает бесчисленное количество естественных и производных символов мужской силы.
В науке о гербах - геральдике - вертикальные, "стоячие", линии обозначаются красным цветом, ведь они символизируют стремящееся ввысь пламя.
Номады (кочевники) Средней Европы также использовали в своем знаковом письме вертикальный штрих как символ мужского поведения, как призыв к своим соплеменникам держаться своих убеждений, не сдаваться.
В этом месте уместно сослаться на различные естественные предметы, которые используются как символы: в Индии, например, вертикально стоящие обелиски, кристаллы, сталагмиты в пещерах передают идею животворящего мужского начала.
Императорский скипетр, маршальский жезл, палочка волшебника, копье вождя - все это символизирует власть правителя, а согласно индийской мифологии - творческую мужскую энергию.
Сюда, пожалуй, следует отнести многие культовые сооружения из камня: пирамиды, обелиски, которые для Агриппы Неттесгеймского были олицетворением огня.