луперкаль

Ответ от Ёнежная кошка™[гуру]
Луперкалии (Лат. ) Величественные народные празднества, отмечаемые в древнем Риме 15 февраля, в честь Бога Пана, во время которых Луперки, старейший и самый почетаемый из жреческих должностных лиц, приносил в жертву двух козлов и собаку, а двум из самых прекрасных юношей приходилось бежать вокруг города нагими (не считая набедренных повязок) , бичуя всех встречных. Папа Геласий отменил Луперкалии в 496 г. , заменив их шествием с зажженными факелами в тот же самый день.
Теософский словарь
Некоторые исследователи считают День святого Валентина отголоском греко-римских весенних праздников. Энциклопедия „World Book Encyclopedia“ предполагает: „Обычаи, связанные с этим днем, возможно, происходят от Луперкалий — древнеримских празднеств, проходивших ежегодно 15 февраля. Празднества чтили Юнону, римскую богиню — покровительницу женщин и брака, и Пана, бога природы“.
В древнем Риме февраль был официальным началом весны и считался месяцем ритуальных очищений. В это время в домах осуществлялись ритуальные уборки: дома подметались, посыпаясь затем солью и пшеницей, называемой „спелт“.
15 февраля справляли знаменитые Луперкалии [в других написаниях — Luperci, Lupercalia, Люперкаль, Люперкалий. Прим. авт. ] — первоначально праздник пастухов в честь бога Фавна, по прозвищу Луперк [в другом написании — Фаунус, Луперкус. Прим. авт.] .
Фавн в древнеримской мифологии — бог лесов и пастбищ, покровитель пастухов и охотников. В древнегреческой мифологии ему соответствует Пан.
Согласно мифам, Пан — веселый бог, сопровождаемый нимфами, бродивший по горам и лесам, плясавший и игравший на свирели. Представлялся грекам внешне безобразным, покрытым волосами, с рогами, козлиными копытами, бородой и хвостом. А потому вызывал ужас, и именно отсюда выражение „панический страх“.
По сведениям Плутарха в его „Сравнительных жизнеописаниях“, очистительные жертвы — для того, чтобы оживить плодородие земли, стад и самих людей — приносили в священном гроте Луперкаль у подножия Палатинского холма, где, по преданию, жила некогда волчица (по-латыни — lupa, по-русски — лупа) , выкормившая братьев Ромула и Рема. Священники приносили в жертву козла — для плодородия и собаку — для духовного очищения. Кровь предназначалась для ритуального орошения посевов. Юные жрецы шкуры нарезали полосками, окунали их в священную кровь, и начинали свой ритуальный бег вокруг Палатинского холма, шлепая кожаными ремнями женщин. Те же, приветствуя такие прикасания, охотно подставлялись, веря, что очистительные удары исцеляют от бесплодия и способствуют вынашиванию плода и легким родам.
Но, оказывается, этот языческий „волчий“ праздник плодородия и изобилия не заканчивался этим благочинным ритуальным действом. Луперкалии это еще и время буйства чувственных вакханалий: обнаженные мужчины (но в набедренных шкурах) дарили грубые ласки встречным женщинам — целовали, стегали ремнями, желая им быть плодовитыми.
Мне непонятно только, в честь кого называют этот фестиваль — Luperci. То ли в честь бога Фавна, одно из прозвищ которого было — Луперк, то ли в честь волчицы Lupa, спасшую братьев-младенцев, будущих основателей вечного города, в который, как известно, ведут все дороги. По крайней мере, у моих читателей есть право выбора.
Оказывается, накануне Луперкалий, 14 февраля, в Древнем Риме отмечался праздник в честь Юноны, богини брака, материнства и женщин [она же — богиня „лихорадочной“ любви Juno Februata, Юно (Джуно) Фебруата, прим. авт.]. В этот день девушки, написав свое имя на куске пергамента, бросали их в большую урну. Холостякам, выбиравшим себе пассию до следующего 14 февраля, ничего не оставалось, как уповать лишь на удачу. По крайней мере, пара должна была провести этот праздничный день вместе, танцуя и веселясь. Если судьба оказывалась благосклонной к случайным партнерам, жребийный союз перерастал в брачный.