любовь в современном обществе

Ответ от Александр Владиславович[гуру]
Кстати ваш вопрос подвернулся, как раз думал сегодня о любви. И вот что подумалось. Отчего мне было так хорошо с моим недавно погибшим другом? В чем состояла его дружба со мной? И как-то понял, что он старался угадывать мои желания, понимать их и помогать мне их осуществлять. Мне хотелось очистить от мусора и бутылок берег реки, куда мы пристали на яхте. И он охотно стал мне помогать, и это было так приятно и весело. Мне захотелось навестить одну юную особу в пионерском лагере, с которой я состоял в дружеских отношениях нежнейшей симпатии, и он поехал со мной. Мне захотелось барабанить пустыми бутылками по камням на берегу моря – и он стал барабанить со мной, и у нас получился почти оркестр барабанщиков. Он поддерживал и развивал мои шутки. Он смеялся над тем, что казалось мне смешным. Короче говоря, он угадывал мои желания и помогал им осуществиться. Такова работа любви. В сексуальном отношении работа любви очевидна и сводится все к тому же: разведай желания любимого и послужи ему в их исполнении.
Распад же любви в современном обществе связан с тем, что делает общество современным – то есть, с потреблением. Любящий обнаруживает, что объектами желаний возлюбленного оказываются вещи и услуги, которые покупаются за деньги, например, автомобиль, квартира, яхта, туристическая поездка и обслуживание в отеле высокого класса. Таким образом, с влюбленного снимается главная часть работы любви – фактически, всю работу за него выполнят его деньги. С возлюбленного же снимается и право благодарности, поскольку благодарить по справедливости нужно не влюбленного, а его деньги. Вероятно, что как только кончатся деньги, закончится и интерес к влюбленному. Чего жаль.
Любовь к учителю могла состоять в том, что ученик предугадывал бы желания учителя, предвосхищал истины его учения и добровольно, сам шел навстречу истине. Любовь главным отрицательным свойством имеет именно отсутствие принуждения. Одним циником было замечено, что трезвенник – подозрительный друг, и в райских садах трезвенники будут надсмотрщиками пьяниц. Я подумал, что если райские сады и ждут нас, то не будет там надсмотрщиков, и вообще не будет руководителей, поскольку не будет и принуждения, и упрямства, и лени. Добровольно человек влюбляется в Бога, и добровольно, без принуждения принимает на себя долг выполнять его волю, и не собирается он иметь с этого выгоду стать «смотрящим» у адского котла или надсмотрщиком в райской оранжерее. В этом смысле Богу нужны чистосердечные энтузиасты и бескорыстные добровольцы. Но только ли Богу они нужны? Ведь если ты или он, она или я хотим любви, то именно такой: чистосердечной и бескорыстной. Где же взять их в современном мире, пропитанном корыстью и недоверием?
Любовь есть служение, в известном смысле глупое служение, поскольку не рассчитывает на плату, возмещение затрат и ответное служение. Это служение, которое само в себе видит свое же вознаграждение. Это род послушания, добровольного и благодатного подчинения. В современном мире самовыражающихся талантов ценность ученичества оказывается подавленной, а ценность личностной иррадиации – возведенной в ранг фетиша. Быть любимым – всё. Быть любящим – ничто.
Чтобы влюбиться, нужно, чтобы человек, которого любишь, не обманывал бы, или обманывал настолько искусно, чтобы ты верил ему хотя бы поначалу. Быть обманутым больно. Избегая боли, избегаешь любви.
Возможно, любовь становится товаром, ее продают и крадут, за нее дают мало, приобретая ее много, и она подобно пролетариату, становится хитрой и прижимистой. Она бастует и создает профсоюз, она требует все большей оплаты, она торгуется и халтурит, выгадывает условия получше и составляет новые соглашения. Любовь подражает экономике, и теряет свое главное свойство – добровольность. И оттого распадается, превращаясь в ритуалы сексуальных услуг или ритуалы дружеских посещений.