матренин двор краткое

Ответ от ГАЛИНА[гуру]
Солженицин "Матренин двор"
рассказ
Авторское название "Не стоит село без праведника" было
изменено по требованию редакции во избежание цензурных
препятствий. По этой же причине время действия в рассказе
изменено автором на 1956.
Рассказ начат в конце июля 1959, закончен
в декабре того же года.
был опубликован в журнале "Новый мир" за 1963 год .
Рассказ появился в тот момент, когда другие
авторы воспевали сытную колхозную жизнь. Не видели нищих
деревень, разрушенных церквей, обманутых старух?
Видели, конечно. Поэтому рассказ и вызвал шок-он
не укладывался в общепринятую концепцию
отображения деревни.
Летом 1956 года на сто восемьдесят четвёртом километре
от Москвы с поезда сошёл пассажир.
Это - рассказчик, судьба которого напоминает судьбу самого
Солженицына (воевал, но с фронта "задержался с возвратом
годиков на десять", то есть отсидел в лагере и был в ссылке,
о чём говорит ещё и то, что, когда рассказчик устраивался
на работу, каждую букву в его документах "перещупали").
Он мечтает работать учителем в глубине России,
подальше от городской цивилизации.
Но жить в деревне с чудесным названием Высокое Поле не
получилось:
"Увы, там не пекли хлеба. Там не торговали ничем съестным.
Вся деревня волокла снедь мешками из областного города".
И тогда он переводится в посёлок с чудовищным для его
слуха названием Торфопродукт.
В одной из деревень под названием Тальново он и поселяется.
Хозяйку избы, в которой квартирует рассказчик, зовут
Матрёна Васильевна Григорьева или просто Матрёна.
Матрёна по вечерам рассказывает о себе постояльцу.
История жизни этой женщины завораживает и в то же время
ошеломляет его.
Он видит в ней особый смысл, которого не замечают односельчане
и родственники Матрёны.
Муж пропал без вести в начале войны.
Он любил Матрёну и не бил её,как деревенские мужья
своих жён. Но едва ли сама Матрёна любила его.
Она должна была выйти замуж за старшего брата мужа - Фаддея.
Однако тот ушёл на фронт в Первую мировую войну и пропал.
Матрёна ждала его, но в конце концов по настоянию семьи
Фаддея вышла замуж за младшего брата - Ефима.
И вот внезапно вернулся Фаддей, бывший в венгерском плену.
По его словам, он не зарубил топором Матрёну и её мужа
только потому, что Ефим - брат ему.
Фаддей так любил Матрёну, что новую невесту себе подыскал
с тем же именем.
Вторая Матрёна родила Фаддею шестерых детей, а вот у
"первой Матрёны" все дети от Ефима (тоже шестеро) умирали,
не прожив и трёх месяцев.
Вся деревня решила, что Матрёна-"порченая", и она сама
поверила в это.
Тогда она взяла на воспитание дочку "второй Матрёны"- Киру,
воспитывала её десять лет, пока та не вышла замуж и не
уехала в посёлок Черусти.
Матрёна всю жизнь жила как бы не для себя.
Она постоянно работала на кого-то: на колхоз, на соседей,
выполняя при этом "мужицкую" работу, и никогда не
просила за неё денег.
Постепенно рассказчик понимает, что Матрёна, отдающая себя
другим без остатка, и "…есть тот самый праведник, без которого
не стоит село. Ни город. Ни вся земля наша".
Но едва ли его радует это открытие.
Если Россия держится только на самоотверженных старухах,
что же будет с ней дальше?
Отсюда - нелепо-трагическая гибель героини в финале
рассказа.
Матрёна погибает, помогая Фаддею с сыновьями
перетаскивать через железную дорогу на санях часть
собственной избы, завещанной Кире.
Фаддей не пожелал дожидаться смерти Матрёны и решил
забрать наследство для молодых при её жизни.
Тем самым он невольно спровоцировал её гибель.
Когда родственники хоронят Матрёну, они плачут, скорее,
по обязанности, чем от души, и думают только об
окончательном разделе Матрёниного имущества.
Фаддей даже не приходит на поминки.Источник: далее