мифологема

Ответ от Aljono4ka[гуру]
Мифологема Сознательное заимствование мифологических мотивов и перенесение их в мир современной художественной культуры.Исходно архаическая мифология формируется как этномифология (индийские Веды, Махабхарата; китайские Шуцзин, Хуайнаньцзы; древнегреческие Илиада и Одиссея, скандинавскогерманские Эдды, иранская Авеста, древнерусские былины, карелофинские руны и т. п.) , однако в ходе культурной динамики наблюдается явление контаминации (лат. contaminatia – смешиваю) , приводящее к усложнению мифологических образносмысловых систем. В силу этого в микшированных культурных средах, вопервых, наблюдается расслоение мифологии на элитарную (фактически совпадающую с нормативной) и низовую, включающую в себя фольклорную подоплеку, сколы более ранних вытесненных мифологических сюжетов, параллельные типовым объяснительные парадигмы и т. п. (например, языческие мифологемы в низовой культуре средневекового христианства: майское древо, пасхальные яйца, рождественская елка и др. ) Мифологемы и персонификации вытесненной мифологической системы включаются в массовое сознание и в смыслообразную систему возобладавшей мифологии. Социальная мифология включает в себя два необходимых компонента: социальное мифотворчество и адаптацию созданных идеологических мифологем в массовом сознании.Некоторые примеры:мифологемы Мирового древа (по вертикали ствол дифференцирует мировые зоны на небо=крону как обитель богов или духов, ствол и околоствольное пространство как человеческий мир и корни как подземное царство мертвых («три шага Вишну») , а по горизонтали радиус древесной тени отграничивает космос как центральный мировой локус от хаотической периферии; мифологема Космического лука: тетива задает горизонт оформленного мироздания, а стрела выступает аналогом Мирового древа; С мифологемой обретения небесного Иерусалима связаны мотивы явления мессии, восстановления Соломонова храма, расчистки Золотых ворот; мифологема о временной подмене Низом Верха существует в рамках эсхатологических учений; С Востоком связывается популярная мифологема о Шамбале (Агарте, Беловодье, граде Китеже) , сокрытой цивилизацией посвященных в высшее таинство, координирующих ход мировых процессов. Запад же определяется противоположными характеристиками, как «страна смерти» , «мир мертвых» , «царство изгнания» и т. п. Апробированный А. Г. Дугиным термин «анти-Восток» подчеркивает тенденцию абсолютизации разрушительных черт западной цивилизации в традиционалистской литературе.