Автор Дворжанская Наталья задал вопрос в разделе Религия, Вера
"Много может усиленная молитва праведного"(см. далее) и получил лучший ответ
Ответ от Благовест Благовест[гуру]
Лучшим ответом на этот вопрос будет мнение Самого Господа, которое мы находим в Священном Писании. Вот Ветхий Завет. История про страдальца Иова. Все, что с ним приключилось, было проверкой его душевной крепости и доверия Богу. Но к Иову приходят друзья и обвиняют его в безнравственности, навлекшей на него скорби. И тогда Господь гневается на друзей. Их слова лживы и притворны. Эти люди своим умом пытаются измерить замыслы Божий, пытаются просчитать действия Божий. Господь, прекрасно знающий чистоту жизни Иова, гневно говорит одному из товарищей, Елифазу: "Горит гнев Мой на тебя и на двух друзей твоих за то, что вы говорили о Мне не так верно, как раб Мой Иов". И далее Господь повелевает друзьям покаяться, принести жертву и.. . просить молитв Иова: "И раб мой Иов помолится за вас, ибо только лицо его Я приму, дабы не отторгнуть вас" (Иов 42, 8).
Здесь Сам Господь повелевает просить молитв праведника.
В 20-й главе книги Бытия Господь увещевает Авимелеха, царя Герарского, просить молитв Авраама: "...ибо он пророк и помолится о тебе и ты будешь жив... " (Быт. 20, 7).
О молитве праведников недвусмысленно говорит и псалмопевец Давид: "Очи Господни обращены на праведников, и уши Его - к воплю их" (Пс. 33, 16). А в книге пророка Иеремии мы читаем такое горькое свидетельство: "И сказал мне Господь: хотя бы предстали пред лице Мое Моисей и Самуил, душа Моя не приклонится к народу сему; отгони их (нечестивых иудеев) от лица Моего" (Иер. 15, 1).
Да и разве есть какое сомнение, что Бог слушает Своих праведников, если Он Сам утверждает: "Я прославлю прославляющих Меня" (1 Цар. 2, 30)?..
В Новом Завете тоже есть немало указаний на силу молитвы праведников. Апостол Петр: "Очи Господни обращены к праведным и уши Его к молитве их" (1 Петр. 3, 12). Апостол Иаков: "Много может усиленная молитва праведного" (5, 16). И далее - примеры: "Илия был человек, подобный нам (т. е. такой же обычный человек, как и иы) , и молитвою помолился, чтобы не было дождя: и не было дождя на землю три года и шесть месяцев. И опять помолился: и небо дало дождь, и земля произрастила плод свой" (Иак. 5, 17-18). Для ап. Иакова совершенно очевидно, несомненно, что праведность жизни, скажем - святость жизни, позволяет человеку совершать чудеса. Может ли Бог отменить приговор над людьми, народом по молитвам святых? Многие факты священного Писания и Предания свидетельствуют об этом. Помните, Авраам умолял Господа, явившегося в виде трех странников, пощадить Содом и Го-морру. Почему так? У святых отцов находим такую мысль: Христос обещает, что Его последователям будет сообщена божественная благодать: "Отче, - славу, которую Ты дал Мне, Я дам им" (Ин. 17, 22). Если человек трудится вместе с Богом, чтобы преобразить мир, очистить от греха, привести к Богу, можно сказать, что человек становится другом Божиим, сотрудником. Разве можно предположить, что Господь глух к человеку, который всю жизнь отдал Ему, посвятил себя Господу?. . Такой человек имеет право просить за других, причем просить настойчиво, не как раб или неверный, постоянно предающий хозяина слуга, но как сын.
Мы верим, что смерти, как исчезновения души, нет; что после физической смерти душа человека продолжает жить еще более активной в духовном отношении жизнью. А значит, что мешает и после отшествия из сего мира, по переселении на небеса, помогать почившему праведнику людям?
В книге Откровение Иоанна Богослова мы читаем о замечательном видении тайнозрителя: "Двадцать четыре старца пали пред Агнцем [то есть Христом] , имея каждый гусли и золотые чаши, полные фимиама, которые суть молитвы святых" (Апок. 5, 8), и, чуть позже: "И вознесся дым кадильный с молитвами святых от руки Ангела пред Богом" (Апок. 8, 3-4).
может много.
Да, а вот протестанты святым не молятся. потому что у них святых - нету)))).
Смотря - какая экзистенция и на что она направлена
....много может ваше подсознание, а не молитва....
"Много может", но не всё ...ибо только совпадение воли молящегося с ВОЛЕЙ БОЖЬЕЙ, дают результат. Молитвы о противном ВОЛЕ БОЖЬЕЙ или остаются без ответа, либо исполняются сатаной-дьяволом на горе молящемуся.
может если он в это верит
Святые исполнили слово Господа; Господь исполняет их слово: они делали для Него - Он для них. В нюже меру мерите, сказал Сам Господь, возмерится вам (Мф. 7, 2). Вот почему Господь исполняет скоро молитвы за нас святых. "Авраам раб Мой помолится.. . Иов раб Мой помолится о вас.. . Моисей.. . Самуил.. . Илия (Иов. 42. 8; Быт. 20. 7, 17; Иер. 15, 1; 3 Цар. 18, 36; Пс. 98, 6). Молитвы святых о нас приятны Господу, как верных рабов Божиих. Святые Божии - великие купцы, обогатившиеся всеми душевными сокровищами, всеми добродетелями: - кротостью, смирением, воздержанием, терпением, богатою верою, надеждою и любовию. Оттого мы и просим их святых молитв, как нищие богатых, чтобы они помогли нам в нашей духовной бедности, чтобы они научили нас молиться и преуспевать в христианских добродетелях, чтобы они, как имеющие дерзновение пред Богом, молились об отпущении наших грехов и предохраняли нас от новых. Ходим к земным купцам в их лавки покупать их товары: - как не обращаться нам к небесным купцам с молитвою усердною, как бы сребром и златом, - как не покупать у них их ходатайства пред Богом о прощении грехов и о даровании различных христианских добродетелей! Кажется, это очень естественно. "Святых призывай с верою непостыдною и любовию нелицемерною, если хочешь, чтобы они слышали тебя и исполнили твою молитву. Помни: подобный подобного ищет. Святые угодили Богу верою и любовию и от тебя того же хотят. С верою и любовию соедини еще подобающее к ним благоговение. " (св. Иоанн Крондштатский) Лютеране, сектанты и т. д говорят: "к чему мы просим молитв святых за себя? Мы просим Самого Бога" и сами себя опровергают: ибо зачем они просят молиться за себя? Молились бы без пастора, если всякий имеет одинаковый доступ к Богу и нет нужды в освященных молитвенниках за нас. - Какая слепота! - Говорят: молясь святым, мы идолопоклонствуем. Неправда! Ни одного святого мы не почитаем за Бога, ни одному святому не молимся, как Богу, а только просим молитв его за себя; есть ли хоть тень идолопоклонничества? - Как просим живых священнослужителей и молитвенников за нас пред Господом, чтобы они помолились о нас, так просим и небесных молитвенников, по любви своей к Богу имеющих великое дерзновение пред Ним; притом весьма многие из них и здесь на земле были молитвенниками и ходатаями пред Богом за мир; там - на небесах эта деятельность их только продолжается, имеет большие размеры и особенно сильна, ибо не воспящается тяжелою и косною плотью. - Все святые, хотя кончили земное поприще, но они живы: несть Бог мертвых, но Бог живых: вси бо Тому живи суть (Лук. 20, 38).
100. Как святые слышат нас? Слышат, как едино с нами во Святом Духе - да и тии в нас едино будут (Ин. 17, 21), как члены единой Церкви Божией, возглавляемой единым Христом и одушевляемой единым Духом Божиим. - Святые зрят и слышат нас в Духе Святом так, как мы телесными глазами и ушами видим и слышим посредством света и воздуха; но наше телесное зрение и слух далеко не совершенны в сравнении со зрением и слухом духовным: на далеком расстоянии мы не видим весьма многих предметов, не слышим весьма многих звуков. Духовное зрение и духовный слух совершенны: от них не ускользает ни одно движение сердца, ни одна мысль, ни одно слово, намерение, желание, потому что Дух Божий, -в Коем пребывают, видят и слышат нас святые, всесовершен, всеведущ, все видит и слышит, потому что вездесущ.
Иакова 5:16 много может усиленная молитва праведного.
Прит. 15:8 Жертва нечестивых - мерзость пред Господом, а молитва праведных благоугодна Ему.
2. Прит. 28:9 Кто отклоняет ухо свое от слушания закона, того и молитва - мерзость
при чем тут святые. .
мы моделируем свое будущее. . согласовываем с небесной канцелярией. . говорим спасибо Богу за что то. .
ну я лично одним батькой радуюсь и ни каких там святых светлее его нет и к ним не приходила фантазия стучаться.. .
Это как то смешно даже
благожелательное отношение мысленное ближнего (далеко не праведного) многое может.. . Чё ужь говорить о тех, кто в правде себя похоронил!
Глупость, невежество, самообман, попугайничество, и подозреваю, что
врожденный дебелизм у большей части населения планеты.
Д когда же вы поймете, что Бог не нуждается чтобы кто то ему
ходотайствовал за кого то. Бог абсолют. Он все видит и некому уму указывать. Все эти протекции святых Богу о вас - дурь церковной
мрази которая чернит истинный духовный путь. Праведники уходят
к Богу. Мы остаемся не для того чтобы из праведников делать вол-
шебные палочки, а чтобы СТАНОВИТСЯ ПРАВЕДНИКАМИ,
Церковники не все истинные, особенно в патриархии много нечисти.
Говорите напрямую с Богом, а не через святых. Не просите Бога
ни о чем - Он знает лучше нас что нам не хватает. Говорите лишь
о любви к Нему. И не называйте Иисуса Богом. Онбрат нам и как и мы
- дети Бога. Иисус бы сегодня выпорол храмовников за ересь.
ежели самому лениво что то понять и в чем то разобраться то можно попробывать и попризывать да вот только все равно в конечном счете решение принимать придется и разбираться со своими проблемами тоже самому))))) чужие молитвы кстати тоже "утопие"))))
Много может, это верно.
молиться надо от чистого сердца, и только во имя Иисуса Христа, нашего спасителя
Верно. А. еще сказано: "Непрестанно молитесь" и это каждого верующего касается, а не определенных святых.
Как написано в Библии, и показано выше, если вы - грешник - ваши молитвы Богу противны. А молитвы праведников (усопших) - угодны. Какой же вывод? ПУСТЬ МЁРТВЫЕ МОЛЯТСЯ! Вот настоящее православное исповедание, потому что православие - мёртвая обрядовая религия, обслуживающая мёртвых. И никому не приходит в голову, что в Библии речь о ЖИВЫХ праведниках. Вы сделали Бога Богом мертвецов! Неужели не видите, что Библия называет святыми живых людей?
Кстати, как молитва усопшего праведника может быть УСИЛЕННОЙ? Наверное, он не ест, не пьёт, не спит, и сильно потеет?
Я бы рада молиться святым, если бы об этом было записано в Библии. Ведь когда Иисус Христос учил молиться в Нагорной проповеди, он показал, что молиться мы должны именно отцу, а не кому- то другому! ( Матфея 6: 9-13;Псалом 144:18)
Чтобы понять, что произошло с Руддером, важно знать подробности
медицинского заключения. Хирург, доктор Аффепаэр, изъял кусок кости, который
был отбит и вонзился в ткани ноги. Кости, таким образом, были разъединены на
расстоянии свыше 1 дюйма, и в течение 8 лет пациент испытывал бесконечные
страдания. Руддер перевидал много докторов, и все они утверждали, что
сделать ничего нельзя, и боли ослабит только ампутация. Об излечении
раздробленных костей, естественно, не было и речи. В январе 1875 года доктор
Ван Хостенберг осмотрел Руддера. и констатировал: "Руддер имеет открытую
рану в верхней части ноги. В этой ране можно видеть две кости, разделенные
расстоянием в 3 см. Признаков излечения нет. У пациента сильные боли,
причиняющие ему страдания в течение 8 лет. Нижняя часть ноги может двигаться
во всех направлениях... " Доктор Веррьест подтвердил это заключение. За 9
дней до паломничества рана была еще раз осмотрена Жаном Хантсафе. Он увидел
концы обеих костей и подтвердил, что у Пьера есть еще одна рана в верхней
части ноги. Несколько других свидетелей видели состояние его ноги, когда он
менял свои повязки.. .
Когда Руддер начал свое путешествие, ему понадобилось целых два
часа, чтобы с помощью жены и пары костылей добраться до железнодорожной
станции, находившейся в полутора милях. Проводник по имени Блоом помог ему
сесть на поезд, но когда увидел, как беспомощно болтается нога Руддера, то
спросил его: "Зачем вы едете в Остакер в таком состоянии? Не лучше ли было
бы остаться дома? " "Излечивались же в Остакере другие, - ответил Пьер, - так
почему бы не излечиться мне? " Наконец они добрались до маленькой пещеры, где
люди соорудили статую Лурдской Богоматери. Руддер сел, но вокруг была такая
толпа, что его ногу все время задевали прохожие, причиняя ему сильную боль.
Он попробовал ходить вокруг пещеры, как другие паломники, но сделав круг,
вынужден был от этого отказаться и в изнеможении сел.
Он молился. Он просил позволить ему снова работать, чтобы он мог
содержать свою жену и детей, а не полагаться на людское милосердие.
И вот он почувствовал глубокое волнение, переливающееся через край
чувство. Вне себя от волнения он поднялся, прошел сквозь толпу и упал перед
статуей на колени.. . Затем до него дошло, что он сделал! В порыве радости он
стал ходить вокруг пещеры, а жена, увидев его таким, спрашивала: "Что ты
делаешь? Что ты делаешь? " Она смотрела на него потрясенная, потом
почувствовала головокружение и упала в обморок.
Руддера немедленно проводили в ближайший дом и там обследовали его
ногу. Оказалось, что не только рана аккуратно закрылась, но и вся нога вновь
стала совершенно нормальной. Кости не были переломаны и обе ноги имели
одинаковую длину. Когда он вернулся домой.. . доктор Аффенаэр немедленно
посетил его. Таким образом, доктор имел возможность осмотреть пациента уже
на следующий день после исцеления. Он внимательно обследовал ногу и был
особенно поражен тем фактом, что именно в месте перелома кости оказались
идеально ровными.. . Пришел посмотреть на своего пациента и доктор Ван
Хостенберг, но сделал это весьма неохотно, так как отказывался верить в
такого рода чудеса. Он нашел Пьера копающим землю в огороде. Все еще
сохраняя недоверие, он попросил Руддера разрешить его обследовать. Пациент,
находясь в хорошем настроении, попрыгал перед ним, дабы убедить доктора в
том, что он действительно вылечился.