монах и его окружение

Ответ от Aleksandr Karnaukh[гуру]
Семь смертных грехов
1475-80 гг. , дерево, масло, 120 x 150 см.
музей Прадо, Мадрид, Испания
“Последние четыре вещи”
“Семь смертных грехов” — одна из самых ранних известных работ Босха. Она имеет ярко выраженный нравоучительный характер с элементами иронии и сатиры. Работа упоминается в литературе как настольная, наверное потому, что сцены в центре должны рассматриваться под разными углами. Так ли это — не установлено. Однако, точно известно, что испанский король Филипп II распорядился хранить «Семь смертных грехов» в спальне своей резиденции-монастыря в Эскориале, чтобы на досуге предаваться размышлениям о греховности человеческой натуры.

Центральная круглая композиция этой картины напоминает глаз — Всевидящее око Бога, наблюдающее за грешным человечеством, в зрачке которого изображена фигура Христа, предупреждающего и благословляющего на добрые дела. Христос окружен кругом золотых лучей .
Ниже надпись: “Берегись, берегись, Бог видит всё”.

Дальше следует представлениe семи смертных грехов, способных погубить душу, с их латинскими названиями: гнев, гордыня, сладострастие (похоть) , лень, чревоугодие, алчность (жадность) и зависть.
Художник находит для каждого из них понятный, жизненный пример, показанный с насмешкой.
Выше и ниже круга в центре картины - два текста Ветхого Завета из книги Второзакония (32:28-29 и 32: 20).
28 Ибо они народ, потерявший рассудок, и нет в них смысла.
29 О, если бы они рассудили, подумали о сем, уразумели, что с ними будет!
32:20 И сказал: сокрою лице Мое от них и увижу, какой будет конец их; ибо они род развращенный; дети, в которых нет верности.
Художник напоминает людям, погруженным в каждодневную суету привычных, будничных грехов, повторяющихся снова и снова, что за злом неотступно следует воздаяние.
Четыре угла картины украшены сценами “четырех последних вещей” (по выражению проповедников того времени) :
Смерть, Страшный суд, Ад и Небесные врата
В центре — Христос, в золотом ореоле радужной оболочки “всевидящего глаза Бога”. И надпись: “Берегись, берегись, Бог видит всё”.
Ниже — cемь смертных грехов, расположенные по кругу.
1. Прямо перед Вами сцена ревности, драка, изображающая ГНЕВ.
На зелёной лужайке перед гостиницей — драка
Человек в необычном, для того времени, головном уборе, бросив плащ, накинулся на женщину. Второй (возможно, соперник) - одел на голову стол, как шлем, тоже вынул нож и приготовился вступиться за неё.
Перевёрнутый стол, шляпа на полу, кувшин в руках у женщины говорят, что это люди изрядно выпили, и это не начало ссоры.
Канонический список семи смертных грехов был составлен в VI веке Римским Папой Григорием Великим и включал: гордыню, зависть, алчность (жадность) , чревоугодие, похоть (сладострастие) , уныние (другие источники предлагают лень) , гнев.
Библия, хотя и не приводит точного перечня грехов, но в ветхозаветных Десяти Заповедях, данных Богом Моисею на горе Синай, предостерегает от их совершения.
Босх выбрал тот порядок грехов, какой был принят в его время.
2. Слева видим сцену показывающую ГОРДЫНЮ
Женщина любуется собой, глядя в зеркало, педлагаемое демоном. Зеркало часто используется Босхом, чтобы показать гордыню, тщеславие, которые внушает демон.
3. В центре — сцена, показываюшая СЛАДОСТРАСТИЕ, ПОХОТЬ. В палатке — две влюблённые пары, занятые прелюдией к полному выражению страсти. Их развлекают клоуны, рядом музыкальные инструменты
Со времен раннего христианства отцы церкви всячески поносили “непристойные пляски и телодвижения”, “низкие и бесстыдные песни” праздношатающихся потешников.
Aleksandr KarnaukhПросветленный(28208)Страшный суд (верх, правый угол)Четыре тубящих ангела возвещают о начале Страшного суда. Христос сидит на прозрачном шаре, по обе стороны от него - избранные праведники. Внизу умоляющие о прощении проклятые грешники, которые тонут, отправляясь в Ад.
Ад (низ, левый угол - увеличить)Ад является самым поразительным из четырех сцен. Здесь показаны различные наказания, соответствующие семи смертным грехам.
Cлевa - пара в кровати, покрытая красным (символ прелюбодеяния).
Вокруг - множество демонов, готовящихся к пыткам.
В центре фигура, которую пытает демон в костюме монахини.
Следующая - лежит на каменной плите, готовая к расчленению.
Внизу - пару, (похожую на Адама и Еву), пытают и угрожет демон, несущий сферу.