моральные ценности

Ответ от Mishgun[гуру]
понятие этики, с помощью к-рого характеризуется значение для об-ва и человека соц. -историч. явлений. В Ц. м. выражено деятельно-заинтересованное отношение человека к миру и самому себе, а также проблематичность реализации актуальных нравственных потребностей в реальной жизни. Добро ценится потому, что есть зло, нравственный поступок выступает ценностью благодаря тому, что существует реальная возможность его др. варианта. К числу Ц. м. относятся: жизнь и достоинство человека, его нравственные качества, нравственные характеристики поступков, деятельности и отношений; содержание различн. форм морального сознания: норм, принципов, идеалов, этических понятий (добра, зла, справедливости, счастья) ; нравственные характеристики деятельно сти обществ. ин-тов, группы лиц, коллективов, классов и др. обществ. движений и организаций, к-рые воздействуют на соц. жизнь, затрагивают интересы людей, укрепляют или подрывают устои существующего об-ва, способствуют или препятствуют обществ. прогрессу. Ц. м. определенных явлений и действий людей зависят не только от объективных факторов: места и роли в соц. -экономич. структуре об-ва, но и от субъективного восприятия, в частности, меры понимания человеком социально значимых потребностей и интересов, деятельного и заинтересованного отношения к задачам преобразования соц. действительности. Ц. м. служат важным фактором соц. -нравственного регулирования поведения людей, их взаимоотношений. Структура Ц. м. : моральные требования (пожелание, чтобы нечто было осуществлено) ; оценки соц. явлений или поступков людей с т. зр. присущих им моральных критериев; цели, к к-рым нужно стремиться, и средства их достижения. Действия людей, отвечающие нравственным требованиям и целям, представляют собой добро (положительные Ц. м.) , противоречащие им - зло (отрицательные) . Ц. м. как последовательные цели формирования образа жизни человека образуют связную систему, способную активно стимулировать и направлять его деятельность к творческому, сознательному выбору жизненных решений соц. и индивидуальных проблем. Ц. м. могут стать фактором нравственного отношения к действительности только будучи реализованными в реальном поведении. Обществ. сила Ц. м. - идеальных мечтаний о добре, счастье и благе человечества - проявляется в деятельности. Ц. м. могут носить статично-охранительный характер, направлять действия людей не на преобразование действительности, а на поддержание ее устоев, приспособление к наличным условиям жизни. Деформация Ц. м. происходит в определенных соц. -историч. условиях, напр. , в об-ве, где выражена тенденция к подавлению любого инакомыслия, ограничения творческой деятельности и т. п. Приоритетное положение статично-охранительного содержания Ц. м. приводит к вытеснению и забвению их основного созидательно-преобразовательного смысла - гармонизации и гуманного совершенствования человеческой жизни. Статично-охранительный характер Ц. м. вступает в непримиримый конфликт с задачами динамично развивающегося об-ва; возникает потребность "переоценки" этих Ц. м. Существуют две основные взаимосвязанные характеристики содержания современных Ц. м. Первая есть не что иное, как характерные для времен и народов нравственные нормы и выработанные на протяжении истории человечества и объединенные общей целью: утверждение достоинства человека, взаимопонимания и сотрудничества между людьми. Восходящие именно к этой цели общечеловеческие нравственные нормы становятся сегодня основными ценностями морали. Вторая характеристика Ц. м. - ориентация на создание условий, способствующих утверждению человеческой жизни, мира и согласия между людьми. М. А. Макаревич.