Народники википедия
Автор Нина Рыбакова задал вопрос в разделе Естественные науки
Кто такие народники? и получил лучший ответ
Ответ от Лёлишн@[гуру]
Народничество — движение русской интеллигенции на «сближение» с народом в поиске своих корней, своего места в мире. Движение народничества связано с ощущением интеллигенцией потери своей связи с народной мудростью, народной правдой. Три течения народничества — пропагандисткое, заговорщическое и бунтарское. Идеолог пропагандистского движения — Пётр Лаврович Лавров, заговорщического — Пётр Никитич Ткачёв, бунтарского — Михаил Александрович Бакунин. Соответственно народники - последователи этого движения.
Ответ от Ѝйвинд Гроза Фиордов[гуру]
Русские революционеры 19 века (точнее, их разновидность )
Русские революционеры 19 века (точнее, их разновидность )
Ответ от МARGOT[гуру]
Ненависть к государству и любовь к простым людям, живущие в народе со времен раскольников, перешли по наследству к народникам. Последние начали кампанию за освобождение личности от гнета властей, в частности, крестьян от помещиков, и задержку капитализма, при котором земля становилась товаром. Великая русская литература служила для них путеводной звездой. Вот что пишет Бердяев:
“На вершинах своего творческого пути русский гений остро чувствовал свое одиночество, оторванность от почвы, свою вину и бросался вниз, хотел приникнуть к земле и к народу. Таковы Толстой и Достоевский. Народническое миросозерцание носит теллурический характер, оно зависит от земли”.
Заметьте, «чувствовал вину» . Это специфическое русское чувство -- вина и покаяние по отношению к земле и людям. Насколько оно отличается от западной рационалистической демократии! Это чувство вины возникает еще и от того факта, что большинство поборников крестьянского социализма были выходцами из интеллигенции (хотя и обедневшей) и пользовались привилегиями высших классов. Для них люди и земля были неотделимы друг от друга, и поэтому должны быть спасены одновременно. Народники верили в особые пути развития России, в возможность миновать западный капитализм, в предназначение русского народа разрешить социальный вопрос лучше и скорее, чем на Западе, а именно через крестьянские коллективные хозяйства, т. н. «общины» .
Первым, кто выразил эту идею, был, по-видимому, Александр Герцен (1812-70) – зaмечательный русский человек и талантливый писатель, обладающий ясным видением необходимости социальной трансформации в России на основе традиционных ценностей крестьянского общинного сознания. Живя в изгнании Лондоне, он основал (вместе с Н. Огаревым) первый “диссидентский” журнал “Колокол” (1857) с целью пробудить антигосударственные настроения в царской России. У Герцена был блестящий литературный стиль, сочетающий в себе страстность и глубокие философские прозрения, характерный для всей русской литературы 19-го века. Перечитывая сегодня его эссе, мы поражаемся глубине поставленных им экзистенциальных вопросов, и тому, как мало, по сути, было найдено на них ответов Все народники идеализировали крестьянский образ жизни и подчеркивали присущую ему нравственность и духовность. Их отношение к государству было крайне негативно, в особенности это характерно для всей последующей анархистской идеологии. В 1870-х годах революционно настроенная народническая молодежь отправилась вдоль рек -- Волги, Днепра и Дона – подстрекая крестьян на выступления против помещиков и царского режима. Но крестьяне оказались слишком вялыми в восприятии идей народников; некоторые считали их проявлением барского чудачества. В итоге, несколько тысяч молодых зачинщиков были схвачены и отданы под суд. Многих из них потом сослали, другие умерли, не выдержав испытаний, или сошли с ума.
Государственные репрессии вызвали новую волну революционной активности. Сопротивление приняло тайный, индивидуальный и террористический характер. Некоторые народники организовали террористические группы, такие как Народная Воля, члены которой убили Александра II в 1881 г. Долгожданные демократические реформы были отложены, и страна оказалась ввергнутой в политический хаос. С этого момента импортированный с Запада марксизм стал приобретать все большую популярность. Он вытеснил идеи народного социализма (к тому времени достаточно скомпрометированные террористами) и заменил их пролетарской революцией. После 1917 г. новое марксистское государство, не гнушавшееся, впрочем, террористических методов, установило жесткий контроль над своими гражданами. Страна, описав большой исторический круг, снова оказалась в руках деспотов, хотя на этот раз они были вооружены не православной религией и самодержавием, а «научным» коммунизмом.
Ненависть к государству и любовь к простым людям, живущие в народе со времен раскольников, перешли по наследству к народникам. Последние начали кампанию за освобождение личности от гнета властей, в частности, крестьян от помещиков, и задержку капитализма, при котором земля становилась товаром. Великая русская литература служила для них путеводной звездой. Вот что пишет Бердяев:
“На вершинах своего творческого пути русский гений остро чувствовал свое одиночество, оторванность от почвы, свою вину и бросался вниз, хотел приникнуть к земле и к народу. Таковы Толстой и Достоевский. Народническое миросозерцание носит теллурический характер, оно зависит от земли”.
Заметьте, «чувствовал вину» . Это специфическое русское чувство -- вина и покаяние по отношению к земле и людям. Насколько оно отличается от западной рационалистической демократии! Это чувство вины возникает еще и от того факта, что большинство поборников крестьянского социализма были выходцами из интеллигенции (хотя и обедневшей) и пользовались привилегиями высших классов. Для них люди и земля были неотделимы друг от друга, и поэтому должны быть спасены одновременно. Народники верили в особые пути развития России, в возможность миновать западный капитализм, в предназначение русского народа разрешить социальный вопрос лучше и скорее, чем на Западе, а именно через крестьянские коллективные хозяйства, т. н. «общины» .
Первым, кто выразил эту идею, был, по-видимому, Александр Герцен (1812-70) – зaмечательный русский человек и талантливый писатель, обладающий ясным видением необходимости социальной трансформации в России на основе традиционных ценностей крестьянского общинного сознания. Живя в изгнании Лондоне, он основал (вместе с Н. Огаревым) первый “диссидентский” журнал “Колокол” (1857) с целью пробудить антигосударственные настроения в царской России. У Герцена был блестящий литературный стиль, сочетающий в себе страстность и глубокие философские прозрения, характерный для всей русской литературы 19-го века. Перечитывая сегодня его эссе, мы поражаемся глубине поставленных им экзистенциальных вопросов, и тому, как мало, по сути, было найдено на них ответов Все народники идеализировали крестьянский образ жизни и подчеркивали присущую ему нравственность и духовность. Их отношение к государству было крайне негативно, в особенности это характерно для всей последующей анархистской идеологии. В 1870-х годах революционно настроенная народническая молодежь отправилась вдоль рек -- Волги, Днепра и Дона – подстрекая крестьян на выступления против помещиков и царского режима. Но крестьяне оказались слишком вялыми в восприятии идей народников; некоторые считали их проявлением барского чудачества. В итоге, несколько тысяч молодых зачинщиков были схвачены и отданы под суд. Многих из них потом сослали, другие умерли, не выдержав испытаний, или сошли с ума.
Государственные репрессии вызвали новую волну революционной активности. Сопротивление приняло тайный, индивидуальный и террористический характер. Некоторые народники организовали террористические группы, такие как Народная Воля, члены которой убили Александра II в 1881 г. Долгожданные демократические реформы были отложены, и страна оказалась ввергнутой в политический хаос. С этого момента импортированный с Запада марксизм стал приобретать все большую популярность. Он вытеснил идеи народного социализма (к тому времени достаточно скомпрометированные террористами) и заменил их пролетарской революцией. После 1917 г. новое марксистское государство, не гнушавшееся, впрочем, террористических методов, установило жесткий контроль над своими гражданами. Страна, описав большой исторический круг, снова оказалась в руках деспотов, хотя на этот раз они были вооружены не православной религией и самодержавием, а «научным» коммунизмом.
Ответ от 3 ответа[гуру]
Привет! Вот подборка тем с похожими вопросами и ответами на Ваш вопрос: Кто такие народники?