нехуштан

Ответ от Архенида Столярчук[гуру]
Нехуштан - это змей из цветмета, которого Мося слепил, варварски нарубив медных проводов во вражеских электроустановках и оставив всех без света. =)) Царь Езекия, впоследствии, сдал этого увесистого змея в пункт приёма цветмета, поскольку к тому времени иудеи уже давали хорошую цену за этот вид металла. =))
К счастью, Мося был не таким глупым мужиком, как, например, вот этот придурковатый негр на электричке, не успевший получить премию Дарвина, поэтому и не пострадал нисколько, когда мастерил свою легендарную змеюку:

Ответ от Анфиса Захаровна[гуру]
Это змей, который рощи сгубил, статую разбил.

Ответ от ЁАША СЕРДЕЧНЫЙ[гуру]
Читаю и диву даюсь отсталости людей, даже слово в своём истинном значении не поймут никак. Первый скрою, на второй отвечу: было, есть, будет, пока есть люди-невежды...

Ответ от Владимир Поболь[гуру]
это образ змея. .
просуществовал он недолго. .
змей Вьется в листьях змей многоголовый и щебечут птицы целый день, на горе прекрасной Соколовой зацветает пышная сирень. Есть сирень такая - цвета крови, ей самой мучительно цвести... Тот, Кто волен был в своей любови, вечно держит звезды наготове, чтобы их на землю отрясти. Светлана Кекова Из книги «Песочные часы» 1995
Змей - горыныч папа своего змеЈныша учил: Занимайся сортом, избегай дурных привычек. Но змеЈныш – шляпа спички брал и втихоря курил. Сколько же на свете бед от этих спичек. Владимир Праслов Сказка (детям)
Если я воздушный змей в небо запущу, Если я у змея нитку отпущу, Вот кто мне узнает, вот кто мне ответит, Куда он улетает, куда он дует, ветер. Только бы найти его, только бы догнать.. . Но откуда дует ветер - это не узнать. Алан Александр Милн. Перевод Якова Фельдмана ВЕТЕР НА ХОЛМЕ
змей Жалит змей меня в запястье Смертоносным льдом, Но не мерзнут слёзы счастья На лице моём. Инна Лиснянская Из сборника"Одинокий дар"2003 Из цикла «Музыка и берег» (Стихи 1998-2000) ПЕСНЯ ЛИЛИТ
ЗМЕЙ Железный змей, безумием влекомый, вдали бежал со свистом на закат, и стало так все радостно-знакомо, все сердцу говорило тайно: "Брат! " Эллис Из сборника “Арго” 1905-1913 В АССИЗИ
змей За глаза мы его звали "Змей Карпыч". Он не говорил, а рявкал. Перед каждым уроком он устраивал в коридоре перекличку. Каждому ученику он присвоил номер. Мара Маланова
ЗМЕЙ И вот, потрескивая сухо, Сперва влачится тяжело, Но, ветер подобрав под брюхо, Взмывает весело и зло. Фазиль Искандер ЗМЕЙ
ЗМЕЙ Как Громовержца орел, усмотревший на поле пустынном Змея, что солнцу свою синеватую спину подставил, 715 Сзади хватает его и, чтоб уст не успел обратить он Хищных, вонзает в хребет чешуйчатый жадные когти, - Так, пространство своим прорезав быстрым полетом, Спину чудовища сжал Инахид и рычащему зверю В правое вставил плечо свой меч до кривой рукояти. Публий Овидий Назон. Перевод С. В. Шервинского МЕТАМОРФОЗЫКНИГА ЧЕТВЕРТАЯ
Змей Как мальчик гибкою рукой Бумажным змеем управляет. Хочу я обладать душой, Которая шутя летает. Ольга Дьякова
ЗМЕЙ Кецалькоатль бумажный змей парит над пламенем страстей над холодом ее ночей Кецалькоатль… ничей. Наталья Рубанова «Дети Ра» 2009, №1(51) эзотерический стриптиз
Кецалькоатль нежнейший змей к земле растерзанной твоей политой кровью и вином едва ли в этой припадем. Венерин дух мой странный друг мой бог мой бег мой враг… мой круг вращается на медной «соль» агавы сок пьянит Ассоль что сколько лет уж — по волнам не к вам не к вам не к вам не к вам… Наталья Рубанова «Дети Ра» 2009, №1(51) эзотерический стриптиз
Когда я улечу, поймай меня на слове, Я - змея в облаках четвертая глава. Жизнь обжигает рот почти как айриш кофе Затем, чтобы потом распасться на слова. Игорь Сорокин «Волга» 2008, №1(414) «Волга» 2008, №1(414) Все острые углы, все вещие олеги
ЗМЕЙ Не в угоду ненавистному мне змею; Не из дурости, мол, я такое смею! Татьяна Смертина СЕВЕРНЫЕ ЛОТОСЫВенец стихов из книги "Лунная ящерка" И откуда эта древняя затея?
Нет, не гадкие шутки змея, не изгнание, не вина, но сомнения, что сумею чадо выпестовать одна. Вера Павлова «Новый Мир» 2009, №2 Нет, не фрукт на лубочном древе, —
змей Ничего полезного не умея, приглашен в Эдем, но на должность змея; на работу эту роптать не смею. Натолкав в карман векселей без даты, паруса раздув на манер фрегата, кто-то безмятежно плывет куда-то. Эли Бар-Яалом ЖИЗНЕОПИСАНИЕ 19 июня 1999
ЗМЕЙ Но что ж это Змей с нами вытворил? Зачем согрешили? Господь из эд

Ответ от Кудрявая[гуру]
Христианский мир повторил ошибку древних евреев, описанную в Писании. Во время 40-летнего странствования народа Божьего по пустыне "стал малодушествовать народ на пути. И говорил народ против Бога и против Моисея". За это "послал Господь на народ ядовитых змеев". Когда же евреи раскаялись и Моисей помолился о народе, "сказал Господь Моисею: сделай себе змея и выставь его на знамя, и ужаленный, взглянув на него, останется жив". Этот медный змей является одним из прообразов Йешуа, согласно Его слову: "И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную" - Ин. 3:14-15.
Прошло время и в сознании евреев значение медного змея изменилось. Он превратился в идола, "сыны Израилевы кадили ему и называли его Нехуштан" - 4Цар. 18:4. Таким образом, сделанный по повелению Бога для спасения народа медный змей стал одной из причин отступления Израиля от чистоты поклонения Богу. Не то ли мы видим в истории христианской церкви? Йешуа из Назарета, которого Бог в Своей премудрости соделал нашим Спасителем от суетной жизни, трансформировался в сознании так называемых христиан в "Бога Сына единосущного Отцу", то есть стал идолом.
Первым эту мысль высказал Афанасий в начале IV века. Но тогда учение об "единосущии" было отвергнуто подавляющим большинством членов церкви, в том числе ее высшими служителями. Однако оно оказалось весьма привлекательным для мирских властей. Константин, первый император греко-римского мира, который благосклонно воспринял христианство, поддержал Афанасия. Дело в том, что мысль о "Боге Сыне" гораздо лучше укладывается в голове человека с языческим прошлым, чем исповедание Йешуа Мессией Израиля. Кроме того, фальсификаторы апостольского учения не могли иметь пророческого духа, но были скорее дипломатами, что также шло на руку государственным чиновникам.
Ересь Афанасия есть первое серьезное искажение библейского учения о Йешуа, которое закрепилось к V веку в церкви, ставшей государственной. Вместе с Иисусом Идолом в христианскую среду естественно пришел оккультизм. Но был еще и второй виток отступничества, плодом которого стал атеизм. Речь идет об учении Лютера, выступившего в XVI веке с вульгарным пониманиманием оправдания по вере. Он заявил, что человек ничего не может сделать для своего спасения; нужно только верить в искупительный смысл Голгофской Жертвы. Последователи Лютера (протестанты) отвергли спасительное значение исполнения Божиих заповедей. Тем самым они превратили Иисуса в религиозный опиум.
Вслед за Лютером выступил Кальвин с учением об избрании. Согласно этому учению спасение человека полностью зависит от Бога. Человеческие усилия не имеют здесь никакого значения. Эта мысль естественно вытекает из лютеранского понимания оправдания по вере. Но как можно узнать, избран ли человек ко спасению или нет? Протестанты нашли ответ на этот вопрос в.. . экономике. Если человек имеет успех в своей хозяйственной деятельности, - значит он угоден Богу. Таким образом, протестантская революция привела к революции экономической. В Европе стал развиваться капитализм. Однако, накопление богатства для многих стало причиной кораблекрушения в вере.
К сведению о слове "нехуштан" (медный змей) : на иврите "нехошет" - медь; "нахаш" - змей, заклинание, гадание; "нахуш" - упорный.

Ответ от Друг[гуру]
Идо Нехуштан - Главнокомандующий ВВС Израиля.

Ответ от Socrates[гуру]
Идо́ Нехушта́н (ивр. עידו נחושתן‎; род. 1957, Иерусалим, Израиль) — нынешний Командующий Военно-воздушными силами Израиля (с мая 2008 года) .
Период жизни
род. 1957
Живет до сих пор, как ни странно)

Ответ от 3 ответа[гуру]