никита новгородский

Ответ от Ир’ат шамаим[эксперт]
Житие умалчивает, была ли пещера на территории Печерского Монастыря. Скорей всего нет. Трудно предположить, что игумен Никон стал бы долго мириться с подобным самоуправством. Вероятно, Никита попросту сбежал из монастыря.
Из скупых сообщений жития, очевидно, что своими предсказаниями Никита активно влиял на политику, раз ему "вполне верили князья и бояре". Житие повествует:
- Послал Никита к великому князю киевскому Изяславу Ярославовичу с извещением "Сегодня убит князь Глеб Святославович. Пошли немедленно сына своего Святополка на княжеский престол в Новгород". Как он сказал, так исполнилось. Спустя несколько дней пришло извести об убиении князя Глеба
Речь идет о событиях 1078 г. , когда во время неудачного похода князь Глеб Святославович был убит финнами.
Во время молитвенного пения услышал Никита голос. Молившийся вместе с ним, и ощутил несказанное благоухание. Соблазнившись этим, он так размышлял сам в себе: если бы это был не Бог, то не молился бы со мной, и не было бы здесь благоухания Святого Духа. Он начал еще прилежней молится, говоря:
- Господи, явись мне Сам осязательно, чтобы я видел Тебя!
- На это последовал голос:
- Не явлюсь я тебе, потому, что ты юн и возгордишься и можешь пасть.
Затворник продолжал слепо просить:
- Никогда, Господи, я не соблазнюсь. Меня научил игумен не внимать бесовским искушениям. Но я исполню все, что ты повелишь.
- Человеку, облеченному плотью невозможно видеть меня. Поэтому я посылаю ангела моего, чтобы он пребывал с тобой, а ты твори его волю.
И тотчас предстал пред ним бес в виде ангела…
Преподобные отцы пришли к затворнику: Игумен Никон, Иоан, который был после него игуменом, Пимен постник, Исайя, бывший впоследствии епископом Ростовским, Матфей прозорливец, Исаакий затворник, Агапит врач, Григорий чудотворец, Николай, бывший епископом Тмутараканским, Нестор летописец, Григорий, составитель канонов, Феоктист, бывший епископом Черниговским, Онисифор прозорливец.
Все они, прославленные добродетелями, придя, вознесли молитвы Богу о Никите и отогнали от него беса, так, что Никита уже не видел его…
Мы не будем подробно останавливаться на всех названных деятелях русской церковной истории XI-XII вв. Состав преподобных отцов очень представителен. Остается лишь гадать, для чего на самом деле понадобилось столь авторитетное собрание. Практика изгнания беса известна больше по католическим и еврейским источникам. Менее известно, что восточные ортодоксальные церкви, в частности русское православие тоже имеет свою тысячелетнюю традицию экзорцизма. Покойный бостонский владыка Константин, считавшийся в Русской Православной Церкви Заграницей признанным авторитет в деле изгнания злого духа, рассказывал автору, что для изгнания беса необходим всего лишь один священник, а присутствие других людей не только излишне, но и вредно и даже опасно. Впрочем, чин изгнания злого духа был введен в русское православие митрополитом Петром Могилой из католического требника лишь в веке XVII, а до того экзорцизм в православии никак не регламентировался и мог проводиться по-разному.
Маловероятно, что столь высокое собрание иереев собиралось для церковного суда, хотя по "Кормчей книге", определявшей деятельность церковных судов, подлежали дела против веры и православной Церкви, именно: ересь, волшебство и колдовство или уреканье (укоризна) в них.
После того, как по молитвам преподобных отцов бес покинул Никиту, он не мог "ныне же ни единого слова не свесть".
В Патерике нет про "исповеда свой грех" Это позднейшая вставка в синодальном пересказе жития. Нет и про то, что "Господь, видя такие труды… ". Но тексты неизменно свидетельствуют, что Никита не растерял своих талантов. Житие рассказывает, что ему был присущ дар чудотворения. Он предсказывал будущее и исцелял недужных.