нишапур

Ответ от JZ[гуру]
Это мавзолей Омара Хайяма в Нишапуре

Великий персидский поэт, ученый и философ Омар ибн Ибрахим Хайям родился около 1048 года в Нишапуре. Нишапур – торговый и культурный центр Хорасана (провинция на северо-востоке Ирана) , славившийся до монгольского нашествия своими медресе и знаменитой библиотекой. Окончив медресе в родном городе, юноша продолжил образование в Балхе, Самарканде, Бухаре. Изучал математику и физику, историю, философию и медицину, филологию и теорию музыки; основательно проштудировал труды древнегреческих мыслителей в арабском переводе. Вскоре обратил на себя внимание блестящими трактатами по математике.
В 1074 году Омар Хайям приглашен к могущественному правителю державы турок-сельджуков Малик-шаху в Исфахан. В течение 22 лет возглавлял Исфаханскую обсерваторию.
Легенда говорит, что глава государства предложил Хайяму управлять городом Нишапуром и всей прилегающей областью. Хайям ответил: “Не хочу управлять людьми, приказывать и запрещать, а хочу весь свой разум посвятить науке на пользу людям! ”
Легенды об Омаре Хайяме говорят о его мудрости и прозорливости, граничащей с ясновидением. Он предсказывал погоду, солнечные и лунные затмения, он перевел стрелку мировых часов на дни весеннего равноденствия, перестроив исчисление времени по нуждам земледельцев.
Омар Хайям составил астрономические “Таблицы Малик-шаха” и на их основе разработал самый совершенный в мире календарь (“Малик-шахово летоисчисление”) – более точный, нежели ныне действующий Григорианский, принятый в Европе в XVI веке.
Главная заслуга Хайяма перед человечеством – его бессмертные рубаи (жанр философской лирики).
Когда создавал Хайям свои четверостишия? Очевидно, в течение всей жизни, до глубокой старости. Он никогда не писал хвалебных од правителям, никогда не был придворным льстецом, ожидающим милостей и подачек. Он был гордым и независимым, исполненным достоинства.
Его четверостишия пробились, как родники, из глубин народного творчества. Каждое четверостишие Хайяма – это маленькая поэма. Хайям выгранил форму четверостишия, как драгоценный камень, утвердил внутренние законы рубаи, и в этой области нет ему равных. Омар Хайям стремился осмыслить вечный круговорот быстротечной жизни, отстаивал права человека на личное достоинство и на все доступные людям радости.
Вся поэзия Хайяма – это прославление величия духа человеческого, вся она проникнута верой в творческий разум. Его поэтические раздумья о смысле жизни, о незащищенности человека перед беспощадным роком и быстротечным временем, о вечном очаровании бытия и всего необъятного мира позволяют каждому из нас найти нечто сокровенное и еще никем не высказанное.
Омар Хайям воспевает возлюбленную, и хотя она смертна, как все люди, она становится божеством, ради которого он отрекается от рая. Он прославляет пир, но это пир высоких мыслей и благородных чувств – пир Платона. Чаша вина – это волшебная чаша Джамшида, чаша человеческого разума, объемлющего весь мир. Сборище пьяных гуляк оказывается кругом избранных мудрецов.
Скончался Омар Хайям в родном Нишапуре в 1131 году. Благодарные потомки воздвигли ему лучший во всем Иране мавзолей. Это один из самых красивых архитектурных мемориалов в Иране.
Белые и розовые лепестки плодовых деревьев падают на могилу Хайяма каждую весну, как и восемь с половиной веков тому назад.
Мавзолей представляет собой своеобразный шатер на 10 опорах, гармонично сочетающий традиционные персидские мотивы с легкостью более современного архитектурного стиля. Он сооружен в 1934 г. На шатре особым шрифтом «насталик» , который используется в Иране для написания стихов, начертаны строки великого поэта.
Источник: