ницше нигилизм

Ответ от Анёла[гуру]
Ну нигилизм - это отрицание, а вот с точкой зрения Ницше по этому поводу я не знакома 🙁
А тут такой повод поискала и ознакомилась: НИГИЛИЗМ ( лат. nihil - ничто) - исходно - одна из характерных черт буддистской и индуистской философии. Согласно присущему им Н. ( или пессимизму) , в посюстороннем мире в принципе не присутствует изначальная реальность, ибо она не имеет имени и формы; оформленной же и получившей имя является приносящая страдания иллюзия. Жизнь, таким образом, выступает ничем иным как нескончаемой сменой рождений и смертей, лишенной смысла и назначения. Спасение человека суть спасение от жизни. В истории философии европейского типа Н. воплощался в ряде разнокачественных версий: I) Универсалия неклассической европейской культуры, последовательно анти- рационалистическая философская концепция, мироощущение и поведенческий принцип, фундированные акцентированным отрицанием ( в смысле хайдеггеровской " негации") тех или иных социокультурных оснований. Как особый термин " Н. " был введен в оборот немецким философом Ф. Г. Якоби в его послании к Фихте ( 1799). Слово " Н. " приобрело широкую распространенность среди интеллектуалов Европы после осмысления богоборческих интенций Великой французской революции и во многом благодаря роману И. С. Тургенева " Отцы и дети" ( 1862). Ницше, заимствовав термин " H." y Тургенева, обозначал им явление, связанное с переоценкой всех высших ценностей, т. е. именно тех, которые только и наполняют смыслом все действия и стремления людей. Как отмечал Ницше, "... нигилизм петербургского фасона ( что означает истовую веру в неверие, готовую принять за это любые муки) , эта горячность свидетельствует в первую очередь о потребности в вере... ". По Ницше, нет больше ничего, во имя чего следует жить и к чему надо было бы стремиться: " что означает нигилизм? То, что высшие ценности теряют свою ценность, нет цели, нет ответа на вопрос зачем". Вместе с исчезновением страха перед человеком уходит и безусловная любовь к нему. H. y Ницше суть порождение трагического распада мира на бытие и смысл. Н. может быть преодолен лишь посредством имманентизации человеком идей " воли к власти" и " вечного возвращения". Таким образом, H. y Ницше, выступая в ипостаси не идеологии, а метафизики, преследовал цель обоснования жизнеутверждающих принципов, обозначения " нового пути к " Да". Согласно Ницше, традиционный европейский Н. шопенгауэровского типа характеризуется стремлением к жизни " в согласии с целями, установленными извне". Русский же Н. , по Ницше, " научившись не доверять какому- то одному авторитету.. . стремился найти другой". По замечанию Ницше, люди привыкли полагать опорой " если не Бога и не науку, то совесть, разум, общественный инстинкт или историю", рассматриваемые как " имманентный дух с присущей ему целью, на чью милость можно положиться". Осознание же того, что внешнего целеполагания нет, как и нет внешнего для человека мирового порядка, результируется в отказе людей от попыток осмысления чего- либо, лежащего вне пределов посюсторонней субстанции бытия. Тем не менее, нередко, с точки зрения Ницше, философы и мечтатели измысливают " в качестве истинного мира новый мир, потусторонний нашему" в сравнении с каковым наш мир полностью обесценивается. И лишь когда человек осознает то, что и этот якобы " подлинно- истинный" мир - не более чем творение рук человеческих, компенсация неосуществленных желаний, - вот тогда, по Ницше, и начинается подлинный Н. Любая картина мира утрачивает смысл, а сам этот мир полагается единственно- данным, хотя и бесструктурным, бесцельным и лишенным ценности. По Ницше: " Сознание отсутствия всякой ценности было достигнуто, когда стало ясным, что ни понятием " цели", ни понятием " единства", ни понятием " истины" не может быть истолкован общий характер бытия.. . Недостает всеобъемлющего единства во множестве совершающегося: характер бытия не " истинен", а ложен.. . в конце концов, нет более основания убеждать себя в бытии истинно
Источник: