Моральный императив канта
Автор Ксения задал вопрос в разделе Философия
ОЧЕНЬ СРОЧНО! ЭКЗАМЕН! В ЧЕМ СУТЬ Категорического императива Канта? и получил лучший ответ
Ответ от [ добрый доктор ][гуру]
категорический императив Канта - поступай всегда так, что бы максима твоей воли в любой момент времени могла стать всеобщим законом.что это значит ?в обиходе есть такое выражение : поступай с другими так, как ты хочешь чтобы они поступали с тобой.это и есть в упрощённом виде категорический императив Канта :)успеха на экзаменах :)p.s. : если нужна консультация, стучи в агент.
Ответ от Arkadiy Darchuk[гуру]
Кант провозглашает нравственную установку, характер которой, законы ко-торой существенно отличаются от тех, что преобладают в периоды спокойного и размеренного, постепенного развития, отличаются радикализмом предъявляе-мых требований: «эти законы повелевают безусловно, каков бы ни был исход их исполнения, более того, они даже заставляют совершенно отвлечься от него» ; людям «достаточно того, что они исполняют свой долг, что бы ни было с земной жизнью и даже если бы в ней, быть может, никогда не совпадали счастье и достойность его» (Кант И. Критика практического разума 1908, с. 81-82).В отличие от необязательных, только относительных и условных правил по-ведения долг выступает по самой своей сущности абсолютным требованием, следовать которому, как закону, надлежит безусловно. Очень важно, что в об-становке бурных обсуждений и громких требовании прав — прав человека, его свобод — Кант своим категорическим императивом напомнил требование по-ступать всегда так, чтобы максима поступка могла в то же время стать принци-пом всеобщего законодательства. Действие не «сообразно с долгом» , а «из чув-ства долга» — вот что имеет истинную нравственную ценность. Человек поис-тине нравствен только тогда, когда исполняет долг не ради какой-либо внешней цели, а ради самого долга.Поведение, закон которого совпадает с законом природы, не имеет, по Кан-ту, никакого отношения к нравственному закону. То, чего нет: в естественном законе, — это внутреннее принуждение. Моральную способность «свободного самопринуждения» Кант называет добродетелью, а поступок, исходящий из та-кого умонастроения (из уважения к закону),— добродетельным (этическим) по-ступком. "Добродетель есть твердость максимы человека при соблюдении сво-его долга. — Всякая твердость узнается через те препятствия, которые она мо-жет преодолеть; для добродетели же такие препятствия — это естественные склонности, могущие прийти в столкновение с нравственным намерением.. . Всякий долг содержит понятие принуждения со стороны закона; этический долг содержит такое принуждение, для которого возможно только внутреннее законодательство» .
Кант провозглашает нравственную установку, характер которой, законы ко-торой существенно отличаются от тех, что преобладают в периоды спокойного и размеренного, постепенного развития, отличаются радикализмом предъявляе-мых требований: «эти законы повелевают безусловно, каков бы ни был исход их исполнения, более того, они даже заставляют совершенно отвлечься от него» ; людям «достаточно того, что они исполняют свой долг, что бы ни было с земной жизнью и даже если бы в ней, быть может, никогда не совпадали счастье и достойность его» (Кант И. Критика практического разума 1908, с. 81-82).В отличие от необязательных, только относительных и условных правил по-ведения долг выступает по самой своей сущности абсолютным требованием, следовать которому, как закону, надлежит безусловно. Очень важно, что в об-становке бурных обсуждений и громких требовании прав — прав человека, его свобод — Кант своим категорическим императивом напомнил требование по-ступать всегда так, чтобы максима поступка могла в то же время стать принци-пом всеобщего законодательства. Действие не «сообразно с долгом» , а «из чув-ства долга» — вот что имеет истинную нравственную ценность. Человек поис-тине нравствен только тогда, когда исполняет долг не ради какой-либо внешней цели, а ради самого долга.Поведение, закон которого совпадает с законом природы, не имеет, по Кан-ту, никакого отношения к нравственному закону. То, чего нет: в естественном законе, — это внутреннее принуждение. Моральную способность «свободного самопринуждения» Кант называет добродетелью, а поступок, исходящий из та-кого умонастроения (из уважения к закону),— добродетельным (этическим) по-ступком. "Добродетель есть твердость максимы человека при соблюдении сво-его долга. — Всякая твердость узнается через те препятствия, которые она мо-жет преодолеть; для добродетели же такие препятствия — это естественные склонности, могущие прийти в столкновение с нравственным намерением.. . Всякий долг содержит понятие принуждения со стороны закона; этический долг содержит такое принуждение, для которого возможно только внутреннее законодательство» .
Ответ от 3 ответа[гуру]
Привет! Вот подборка тем с похожими вопросами и ответами на Ваш вопрос: ОЧЕНЬ СРОЧНО! ЭКЗАМЕН! В ЧЕМ СУТЬ Категорического императива Канта?