нрисимхадев

Ответ от Невозможный..[гуру]
ГОСПОДЬ НРИСИМХАДЕВА
Господь в Его наводящей ужас форме
Панкаджангхри дас
ом намо бхагавате шри маха-нрисимхая дамстра-карала-ваданая
гхора рупая ваджра-накхая джвала–малине мама вигхнам пача пача мама
бхаян бхинди бхинди мама сатрун видравая видравая мама сарва ристан прабханджая прабханджая
чата чата хана хана чинди чинди мама сарвабхистан пурая пурая мам ракша ракша хам пхат сваха
,,О Нрисимхадева, чья форма устрашающа из-за длинных и острых зубов, на кого страшно смотреть из-за сильных и длинных ногтей, кто украшен гирляндой из пламени! Уничтожь, уничтожь мои препятствия, вырви, вырви мой страх, разбросай, разбросай моих врагов. Уничтожь, уничтожь мою карму, сияй, сверкай. Убивай. Убивай, руби, руби. Всегда исполняй моё желание служить Тебе и защити, защити меня и всё вокруг.
Потрясающа, неправда ли, эта маха-мантра Господу Нрисимхадеву?
Те, кто получал даршан Божества здесь в Маяпуре, особенно на мангала ароти во время предрассветной темноты, когда двери Его алтаря открыты, чтобы явить Его благословенную форму, освещённую двумястами масляными лампами, свет от которых делает Его глаза и зубы сверкающими на Его львином лице с огромным широко раскрытым ртом, - те знают, что описание в шастрах не преувеличение.
Внутри алтаря пуджари вращает сияющие огнем лампы с гхи и камфорой. Снаружи преданные толпятся, чтобы получить хотя бы мимолётный даршан Господа. Они знают, что это благоприятное ароти длится всего 3-4 минуты. Ровно в пять утра ароти заканчивается, тяжёлые деревянные двери алтаря Господа Нрисимхадева закрываются.
Я вхожу в комнату Божества и, предложив поклоны, молюсь о благословении Прахлада Махараджа и собравшихся преданных. Стоя перед Господом со сложенными руками, я повторяю следующую молитву:
,,О Кешава, о Господь вселенной. О Господь Хари, принявший форму получеловека полульва, вся слава Тебе. Подобно тому, как кто-то раздавливает маленькую букашку, насекомоподобное тело Хираньякашипу было разодрано на части Твоими прекрасными острыми ногтями Твоих прекрасных, лотосных рук» .
Помыв пол в алтаре, я сажусь на коврик из травы куша и, начинаю пуджу.
...Во-первых, я очищаю параферналии для пуджи, так же как тело и ум. Я медитирую на мою духовную форму, отличную от тела, понимая, что я вечный слуга слуги Господа. Затем я поклоняюсь моему духовному учителю Шриле Прабхупаде с сандаловой пастой, цветами, благовониями, лампой гхи и пищей. Я прошу его позволения ассистировать ему в поклонении Господу Нрисимхадеву. Ту же самую процедуру повторяю для Чайтаньи Махапрабху и Шри Прахлада Махараджа. Затем через посредство воды я предлагаю 16 предметов поклонения Господу Нрисимхадеве.
Касаюсь лотосных стоп Шри Прахлада Махараджа своей головой, молясь о его благословениях: «Только для того, чтобы устранить несчастья, причиняемые тебе твоим демоническим отцом, Храньякашипу, Этот Верховный Господь явился в своей прекрасной форме Господа Нрисимхадева. О Шри Прахлада Махараджа, ты один из 12-ти махаджан, великих авторитетов в преданном служении, пожалуйста, милостиво благослови меня пониманием духовных истин» .
На алтаре Господа Нрисимхадева 100 шалаграма шил. Я снимаю Их всех для абхишекхи. Большая шила в центре, украшенная короной - Нрисимха шалиграм.
Хотя в писаниях говорится, что человек должен касаться своей головой лотосных стоп Божества, зачастую это невозможно или непрактично, поэтому мы выносим из алтаря сатари. Это обувь Господа, закреплённая на что–то, что выглядит как шлем, и помещаем их на головы преданных.