о покаянии

Ответ от Sergey Radostev[гуру]
Покаяние есть осознание своей греховной жизни и отказ от нее. Осознание это не происходит само по себе. Сам Господь, по Своей великой милости, обращается к нам Духом Святым, взывающим к каждому сердцу в свой срок. Человек начинает мучиться, понимая, что в его жизни что-то не так. Это называется голосом совести. Но каждый ли отвечает Богу, Который говорит: «Приидите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас» (Матфея 11:28), Который раскрывает Свои объятья со словами: «Любовью вечною Я возлюбил тебя и потому простер к тебе благоволение» (Иеремии 31:3), Который обещает нам: «…не бойся, ибо Я с тобою; не смущайся, ибо Я Бог твой; Я укреплю тебя, и помогу тебе, и поддержу тебя десницею правды Моей» (Исаии 41:10).
Что мешает человеку обратиться к Богу? Гордость? Неверие? Незнание?
Да, гордость! Человек горд и самонадеян, уверен в своей силе, мудрости, иногда и всемогуществе.
Да, неверие! Быстрее и охотнее мы верим гадалкам, экстрасенсам, гороскопам, чем Богу, Который «даровал нам жизнь вечную, и сия жизнь в Сыне Его» (1 Иоанна 5:1), Который «Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками» (Римлянам 5:8), Который «вчера и сегодня и во веки Тот же» (Евреям 13:8).
Но, наверное, самое большое препятствие – незнание. Бог посылает в мир Своих людей, которые и сегодня говорят: «Покайтесь, ибо приблизилось Царствие небесное» (Евангелие от Матфея 3:2). Да, это христиане, которые рассказывают о Боге, о том, как Он «Щедр и милостив, долготерпелив и многомилостив» (Псалом 102:8), о Боге, который обращается ко всем без исключения, ибо у Него нет лицеприятия: «Призови меня в день скорби; Я избавлю тебя, и ты прославишь Меня» (Псалом 49:15); «Довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи» (2 Коринфянам 12:9); «Всякий, кто призовет имя Господне, спасется» (Римлянам 10:13).
И вот, как на самое важное условие для входа в Царство Небесное, Господь указывает на покаяние: "Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное! " (Матф. 4, 17).
И это понятно!
Каждый, кто вступает в пределы какого-либо царства или государства, тем самым обязуется исполнять законы этого царства или государства. Если законы эти идут вразрез с его нравами, обычаями и привычками, он должен приноровиться к ним и для этого переделать, переломить себя, изменить свои нравы и привычки так, чтобы они не были в противоречии, а соответствовали бы законам этого царства или государства — он должен подчиниться этим законам, повиноваться им и ни в чем не ломать и не нарушать их, ибо в противном случае он подвергнется суровой каре или будет осужден на изгнание.
Царство Небесное, куда призываются Богом все люди, — ибо они для того и сотворены Богом, чтобы быть гражданами этого Царства, — тоже имеет свои, Божественные законы, нарушать которые, конечно, еще более недопустимо, чем какие-либо законы человеческие. Поэтому каждый желающий вступить в это Царство и жить в нем должен переделать, переломать себя, изменить свои нравы и привычки, чтобы они соответствовали вполне законам Небесного Царства — законам Божиим. А это и есть покаяние.
Покаяться — значит, переломить, переделать себя, изменить свои нравы и привычки — изменить свою искаженную грехом природу к лучшему: переделать на новый лад, как свой внешний строй жизни, так и свое внутреннее настроение — свои мысли, чувства и желания. Покаяться это значит — обновиться духом, оставить свои прежние грехи и греховные навыки и начать свою жизнь по-новому — так, как этого требуют Божественные законы Царства Небесного.
Вот почему "Без покаяния нет спасения", ибо как может войти в Царство Небесное человек, который упорно отстаивает свою греховную волю, не желая склониться перед волей Божией, всеблагой и всеправедной, упрямо остается при своих старых греховных привычках и не желает приноровить себя и свою жизнь к законам Царства Небесного.
Источник: