образ дома в литературе

Ответ от Ultra Violent[активный]
Локус дома важен в любой художественной системе. Являясь ближайшей жилой зоной человека, феномен дома в большинстве текстов культуры интерпретируется как некое миромоделирующее ядро, организующее начало, «точка сборки» , в которой сходятся существеннейшие показатели самоощущения человека в мире.
В мировом фольклоре сформировалось отношение к жилищу как безопасному пространству, охраняемому духами предков и огражденному от внешнего мира, враждебного человеку. В русской литературе образ дома - одна из важных семантических составляющих национальной картины мира. Так, в поэзии А. С. Пушкина тема дома становится идейным фокусом, вбирающем в себя мысли о культурной традиции, истории, гуманности и «самостояньи человека».
В прозе Н. В. Гоголя образ дома реализуется в ряде оппозиций: Дом противопоставлен как инфернальному антидому (публичному дому, сумасшедшему дому, канцелярии) , так и разомкнутому пространству дороги. Ф. М. Достоевский, продолжая и развивая гоголевскую традицию, реализует мифологический архетип антидома в образах подполья, комнаты-гроба, символизирующие некие «пространства смерти».
Особенно актуальной становится тема дома в эпохи «тектонических сдвигов» , когда феномен «дома» особенно подвержен разрушению. Рассказ о доме в русской литературе - это почти всегда окрашенный грустью рассказ о доме, которого уже нет, нет как здания или нет как его обитателей. Не случайно русская литература XX века изобилует произведениями, в которых центральным является образ дома («Зойкина квартира» , «Дни Турбиных» , «Мастер и Маргарита» М. Булгакова, «Дом у дороги» А. Твардовского, «Дом на набережной» Ю. Трифонова, «Дом» Ф. Абрамова, «дом на Первой Мещанской» из «Баллады о детстве» В. Высоцкого и много других) .