онтология демокрита строится на принципе

Ответ от
Проблемы авторства
Демокриту приписывали авторство более 70 сочинений; их названия приводит Диоген Лаэртий (согласно изданию Трасилла) в порядке тетралогий: по этике, физике (отдельно упоминается серия трактатов "о причинах"), по математике, языку и литературе, различным прикладным наукам, в том числе медицине; также ему приписывались "О священных надписях в Вавилоне" и "Халдейская книга" - в русле устойчивого "халдейского" мифа, связанного с его образованием и путешествиями. Издание Трасилла начиналось с книги "Пифагор" (этический раздел) - среди философов, которые оказали влияние на Демокрита, это имя одно из важнейших. Наиболее часто упоминаются сочинения "Большой мирострой" и "Малый мирострой", вероятно, посвященные соответственно устроению космоса и человека; первое из них приписывали также Левкиппу. Помимо текстов самого Демокрита, последующая доксография опиралась в основном на историко-философские сочинения Аристотеля и Теофраста; много сведений о Демокрите сохранили скептики, считавшие его одним из предтеч пирроновского скептицизма.
В античности Демокрит был известен не только глубиной своего учения, но и красотой слога своих произведений - об этом говорят Цицерон ("ясный" Демокрит, в отличие от "темного" Гераклита), Тимон из Флиунта (Демокрит - "пастырь слов"), а также Дионисий Галикарнасский, из всех греческих философов отметивший Демокрита, Платона и Аристотеля как наиболее красноречивых. Приметами его стиля были: краткость, ритмическая организация фразы, аллитерации, ассонансы, неологизмы, широкое использование риторических антитез: атомы и пустота, макрокосм-Вселенная и микрокосм-человек, то, что есть, и то, чего нет.
Атомы и пустота
Главная антитеза плюралистической онтологии Демокрита - атомы и пустота. Атом ("неделимая сущность") есть мельчайшее тело, неделимое по той же причине, по какой неделимо "бытие" Парменида: деление предполагает наличие пустоты, но внутри атома по определению пустоты нет. Как и бытие у Парменида, атомы Демокрита вечны и неизменны. Введение атома традиционно понимается как реакция на проблему деления до бесконечности, обсуждавшуюся Зеноном Элейским; если бы атомов не было, процесс деления любого физического тела был бы бесконечен, и мы получили бы одну конечную вещь, состоящую из бесконечного количества частей, что абсурдно. Пустота в системе Демокрита выступает как принцип дискретности, множества и движения атомов, а также как их "вместилище". Называя пустоту "небытием", Демокрит явно отказался от элейского постулата о несуществовании небытия, однако понятия бытия и небытия включены у него в более общее понятие "то, что на самом деле", благодаря которому реальность признавалась и за пустотой (не-бытием). Атом мыслится в ряду: бытие, нечто (неологизм Демокрита), тело, полнота. Экспликация семантического ряда "атом", таким образом, такова: быть - значит быть чем-то, быть чем-то - значит быть телом, быть телом - значит быть полным (плотным). Пустота соотнесена с понятиями: небытие, ничто ("нуль"), бесконечность. Атомы и пустота существуют на равном основании, "не более "нечто", чем "ничто"", - этот принцип "исономии" (равноправия) является универсальным в системе Демокрита.
Все атомы, число которых бесконечно, вечно движутся, даже внутри твердых тел они совершают колебательные движения ("трясутся во все стороны"). Первопричиной этого движения являются соударения атомов, начавшиеся в вихревом космогенезе - космос Демокрита полностью механистически детерминирован.
В согласии с законом сохранения бытия ("из ничего ничего не бывает") возникновение и уничтожение сложных тел происходит путем соединения и разъединения атомов. Четыре элемента физического мира - огонь, воздух, вода и земля - тоже состоят из атомов. Только атомам огня Демокрит приписывал определенную форму - шарообразную, об оста