опредмечивание

Ответ от Николай Чернявин[гуру]
О Боже.. .
Зачем Вашу прелестную головку пытаются наполнить
архизаумным (и отчасти ложным) учением Карла Маркса?
Ну ладно при коммунистах он у них вместо Библии был.
Но теперь-то эта философия зачем? Ваш учитель в прошлом
вероятно, лженауку под названием "научный коммунизм" преподавал или какую-нибудь "политэкономию" (тоже, кстати, лженаука). Гнать такого надо поганой метлой.
Ну да ладно. Вот Вам коротенько об "Опредмечивании" и
"Распредмечивани". Постарайтесь не сойти с ума. :-))
МАТЕРИАЛИСТИЧЕСКОЕ ПЕРЕОСМЫСЛЕНИЕ К. МАРКСОМ ГЕГЕЛЕВСКОЙ КОНЦЕПЦИИ ОТЧУЖДЕНИЯ, 1844 года
С точки зрения К. Маркса, опредмечивавие есть осуществление, закрепление труда в некотором предмете, "претворение труда в действительность".Опредмечивание есть процесс создания человеком предметного мира и в этом процессе "все предметы становятся для него опредмечиванием самого себя, утверждением и осуществлением его индивидуальности, его предметами, а это значит, что предмет становится им самим".Распредмечивание, согласно К. Марксу, есть превращение определений предмета в деятельностные способности человека, логики предмета в логику человеческой деятельности. В ходе распредмечивания человек присваивает себе предметный мир таким образом, что становится наследником социально-исторческого опыта человечества. Если, опредмечивая свои сущностные силы, люди отдают свой опыт и знания на службу человечеству, то в процессе распредмечивания они, напротив, развивают свои индивидуальные способности за счет воплощенной в предмете деятельности других людей. Очевидно, что опредмечивание и распредмечивание слиты воедино (хотя и представляют разные стороны) в акте труда.
В отличие от Гегеля, который необходимым и всеобщим образом связывал опредмечивание с отчуждением человеческой деятельности, а распредаечивание - со снятием отчуждения. К. Маркс утверждает, что опредмечивание и распредмечивание лишь в исторически определенном конкретном обществе могут принимать отчужденную форму. А именно: в обществе, основанном на частнособственнических отношениях медду людьми, опредмечивание выступает "как выключение рабочего из дей­ствительности..., как утрата предмета и закабаление предметом освоение предмета - как отчуждение, как самоотчуждение". Свой анализ отчужденной формы опредмечивания и распредмечивания труда К. Маркс относит к буржуазному обществу, но в широком значении термины "отчуждение", и "отчуждение труда" могут быть применены к исследованию любого общества, основанного на отношениях частной собственности.