отличие судебника 1497 и 1550

Ответ от Марина Мельничук[гуру]
ссылка
В качестве основного законодательного акта Московского государства 14-15 вв. продолжала действовать Русская правда.
Была создана новая редакция этого закона, так называемая Сокращенная из Пространной, приспособлявшая древнерусское право к московским условиям.
Действовало также обычное право.
Однако развитие феодальных отношений, образование централи-зованного государства требовали создания существенно новых зако-нодательных актов.
В целях централизации государства, все большего подчинения мест власти московского князя издавались уставные грамоты наместничьего управления, регламентирующие деятель-ность кормленщиков, ограничивавшие в какой-то мере их произ-вол.
Наиболее ранними уставными грамотами были Двинская (1397 или 1398 ) и Белозерская (1488 ).
Памятником финансового права яв-ляется Белозерская таможенная грамота 1497 г., предусматривавшая сбор внутренних таможенных пошлин путем сдачи их на откуп.
Но самым значительным памятником права был Судебник 1497 г.
Он внес единообразие в судебную практику Русского государства.
Судебник 1497 г. имел и другую цель – закрепить новые общест-венные порядки, в частности постепенное выдвижение мелких и средних феодалов – дворян и детей боярских.
В угоду этим социальным группам он внес новые ограничения в судебную деятельность кормленщиков,
а главное, положил начало всеобщему закрепощению.
Судебник 1497 г. в отличие от второго Судебника 1550 г. называется первым или великокняжеским.
В подлиннике Судебник Ивана 111 разделен киноварными заголовками на 36 статей, но для учебных целей принято деление Судебника на 68 ста-тей.
В состав Судебника входят статьи о центральном и областном (наместничьем) суде.
В нем говорится и о тех пошлинах, которые по-лагается получать судьям с тяжущихся, о пошлинах с выданных грамот и т. д.
Особенно интересны статьи о крестьянском отказе, т. е. о праве крестьян уходить от своего помещика.
Судебник устанавлива-ет один срок для крестьянского выхода – Юрьев день осенний (26 ноября) .
Крестьянин имел право уходить в течении одной недели до Юрьева дня и одной недели после него.. .