паломничество в мекку в мусульманской традиции

Ответ от Џ лишь гость в этом мире[гуру]
Хадж – это, прежде всего, урок единобожия. С самого начала до последнего дня, в каждом своем ритуале хадж напоминает мусульманам о том, что неверию и многобожию нет места, а все поклонение и вся жизнь человека должны быть посвящены только Аллаху.
Говоря о хадже, люди выделяют разные его стороны. Для кого-то хадж – это огромная международная конференция, на которую съезжаются мусульмане со всех стран мира. Для других хадж – это возможность прикоснуться к истории, посещая места, в которых жило несколько великих пророков. Третьи видят в хадже возможность для духовного самосовершенствования, ведь паломник выходит в далекий путь, полагаясь на Аллаха, покидает семью и всех родных… Есть и такие, для кого хадж, к сожалению, – это лишь способ увеличить собственную важность, добавив приставку «хаджи» к своему имени. Между тем, мало кто задумывается над тем, что хадж – это, прежде всего, урок единобожия. С самого начала до последнего дня, в каждом своем ритуале хадж напоминает мусульманам о том, что неверию и многобожию нет места, а все поклонение и вся жизнь человека должны быть посвящены только Аллаху. Рассмотрим это более подробно на примерах из хаджа.
Прежде всего, вспомним, что хадж существовал и до Ислама. Первым, кто объявил о паломничестве, был пророк Ибрахим. Но какая была цель? Вот, что говорит Коран об этом: «Вот Мы поселили Ибрахима в Доме (Каабе) и велели: “Не поклоняйся наряду со Мной ничему… ”» (сура «Аль-Хадж» , 22:26). Этот аят недвусмысленно говорит о том, что целью переселения в Мекку, восстановления Каабы и призыва людей на хадж было то, чтобы никто не поклонялся наряду с Аллахом ничему, а Мекка должна была стать тем местом на земле, где нет многобожия и неверия.
Долгое время арабы, жившие в Мекке после пророков Ибрахима и Исмаила, придерживались строгого единобожия. Но спустя много веков один из местных правителей привез истуканов в Мекку, возобновив тем самым культ идолов. За ним последовали и другие неграмотные люди, доведя количество «божков» в Каабе до 360-ти. Так неужели мы думаем, что наш Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, продолжил обряды хаджа для того, чтобы провести «международную конференцию» или посетить исторически важные места? Нет, прежде всего, он убрал из хаджа все элементы язычества, привнесенные некоторыми из его предков, и укрепил все, что было связано с единобожием.
Так, до Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, распространенным лозунгом паломников был такой: «Ляббайка ля шарика ляк, илля шарикан хуа ляк тамликуху уа ма маляк» , что в переводе означает: «Вот мы перед Тобой, нет Тебе сотоварищей, кроме такого сотоварища, сущностью и имуществом которого Ты сам владеешь» . То есть, арабы признавали, что Аллах владеет всем без исключения, но поклонялись помимо Него другим божествам. Когда же Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, направился в хадж, то первым его поступком стало то, что он изменил этот лозунг и стал говорить: «Ляббайка-Аллахумма ляббайк! Ляббайка ля шарика ляка ляббайк! Инна-ль-хамда уа-нни’мата ляка уаль-мульк! Ля шарика ляк!» . Обратите внимание, что в этом лозунге уже нет ничего языческого, зато фраза «Ля шарика ляк» («Нет Тебе сотоварища» ) стала произноситься дважды!
Источник: