пелагия и белый бульдог

Ответ от Tarlina[гуру]
Сериал по Акунину снимается на Вологодчине
Одной достопримечательностью, каковых – исторических и киношных – в кирилловском монастыре и без того сотни, скоро здесь станет больше. Съёмочная группа из Москвы во главе с режиссёром Юрием Морозом прибудет в Кириллов в августе. По словам директора местного музея­заповедника Галины Ивановой, киношников интересует интерьер древнерусских монастырских келий. "К счастью, в кельях у нас недостатка нет, – говорит Галина Олеговна. – Как мне объяснили, главные герои в фильме – архиепископ и монахиня, которая расследует преступления. Дело происходит в XIX веке. Наш монастырь, вообще-то, гораздо старше, зато фильм выиграет в достоверности – сто пятьдесят лет назад здесь жили настоящие священнослужители". Кирилло­Белозёрский монастырь был выбран москвичами по нескольким причинам. Во-первых, Юрий Мороз снимал здесь несколько сцен для нашумевшего сериала "Апостол" и успел основательно "облазить" территорию монастыря и его окрестности. Не исключено, что место для съёмок подсказал и сам писатель Борис Акунин, неоднократно побывавший на "натуре". Дотошность писателя давно известна. По условиям контракта с телевизионщиками, беллетрист имеет право выбора исполнительницы роли главной героини. Шесть лет, прошедших со дня покупки прав на экранизацию, Акунин выбирал. Полина Кутепова уже в 2002 году вошла в число его фавориток, но вынуждена была сначала пройти проверку на профпригодность – доказать свое право воплотить Пелагию в жизнь: Акунин доверил ей начитать книгу с романом "Пелагия и белый бульдог" в микрофон и выпустил диск. Автору понравилось, и Кутепова была утверждена. Юрий Мороз снимет шесть серий по мотивам вышеуказанного романа. Киноверсия будет показана по одному из центральных телеканалов в марте будущего года. Если смышлёная монашка, русский аналог мисс Марпл, полюбится зрителю, режиссёр спешно снимет продолжение – благо по роману "Пелагия и чёрный монах" уже написан сценарий. Нынче, как рассказала нам Галина Иванова, киношники пробудут в монастыре всего около недели. Однако если запустятся с продолжением, думается, местные интерьеры будут задействованы куда шире. Есть причины.
Такого подвижного города, как акунинский Заволжск, которому, по русской пословице, "собраться в дорогу – что подпоясаться", ни в мировой истории, ни в литературе не видано. Судите сами. В "Пелагии и белом бульдоге" город, название которого соотносится с реальным населенным пунктом Заволжье, по разным признакам располагается в Нижегородской области – леса, которые раскольниками кишмя кишат, да Урал недалече. В "Пелагии и чёрном монахе" Заволжск чудесным образом перемещается к западу. Петербург вдруг оказывается почти рядышком, да и вообще, как-то морем запахло, Северным и Балтийским. Короче, где-то в наших местах. Почему это происходит? Да потому, что автор жертвует географической правдой ради правды исторической. В первом романе требовались старообрядцы, которые на Вологодчине водились мало, – получите Нижегородскую губернию. Во втором же настоятельно требовалась поблизости крупная обитель, чем заволжские леса небогаты. Тут Русский Север и всплыл.
Изрядная часть действия второго романа о монахине Пелагии происходит в Новоараратском монастыре, занимающем несколько островов в некоем Синем озере. Пароходы к монастырю ходят из городка под названием Синеозёрск, в котором только двоечник по краеведению не усмотрит связи с нашим Белозёрском. Но монастыря, подобного описанному в романе, на Белом озере не имеется. Новоараратский предстаёт на страницах акунинской прозы неким экономическим чудом, где божественное тесно спаяно с коммерцией. Монахи здесь не столько молятся, сколько клеят этикетки на бутылки со святой водой, отправляемые для продажи в столицу. А епитимья, наказание за грехи, святыми отцами налагается на острове, куда валом валят паломники, не в виде бесполезных сотни поклонов или тысячи произнесённых молитв, а более практичным занятием – покрасить стену или построить забор. Оттого обитель процветает: обза