пиквикианский смысл это

Ответ от Ми Шу[гуру]
А мне теперь, чтобы погрузиться в одиночество, приходится отключаться от сети!
Главное побольше практических, конкретных, бытовых, чувственных вопросов:
о смысле жизни;
о Боге;
о конце 2012 года, и вам будет всё тяжелее включиться в одиночество, и оно станет желанным, сладостным и долгожданным!
"Одиночество учит сути вещей, ибо суть их тоже
одиночество… "
Иосиф Бродский. Колыбельная трескового мыса. III

Ответ от Дымка[гуру]
А вот это только от Вашего личного отношения к этому зависит. Ведь можно и к реалу так относиться.

Ответ от Nada[гуру]
По зыбким, нереальным коридорам,
Проскальзывают призрачные тени,
Кружатся в лабиринтах разговоров,
В сети пересекаясь на мгновенье.
***
Кто это: Люди? Фантомы?
Следы неизвестной напасти?
Зло ли несут, боль другому,
Или одно только счастье... ?
***
Нет, это люди.. . вернее их мысли,
В танце беседы бесшумно кружатся,
Сменяя страницы, проносятся быстро,
Ники уходят, чтоб вновь появляться.
***
Здравствуй. Привет. Чем живешь? Как дела?
Легкий поклон, реверанса движенье.
Призрачны, зыбки эти слова,
Пусты и бессмысленны танца круженья.
***
Стоп! Или значат слова те.. . и много.. .
Хотя бы для тех, кто в том танце кружится,
Кто, пусть ошибаясь, но ищет дорогу,
Кто мысли свои приоткрыть не боится
(Жумигин Дмитрий)
А Вы правы))

Ответ от Просто хороший человек.[гуру]
Но ведь именно эта иллюзия и спасает от одиночества! Это и есть привлекательная сторона интернета. )

Ответ от Нейроразнообразие.[гуру]
Деньги - они не обогащают. Они вроде есть, но их не сьесть. o_O

Ответ от Апельсин ™[гуру]
ну и что

Ответ от Valeriy Purk[гуру]
Иллюзия! То что надо! А если осознаем что это иллюзия, вдвойне хорошо. Можно стать честнее с самим собой.

Ответ от Angst[гуру]
"Мы живем вместе, мы совершаем поступки и реагируем друг на друга; но всегда и во всех обстоятельствах мы - сами по себе. На арену мученики выходят рука об руку; распинают же их поодиночке. Обнявшись, влюбленные отчаянно пытаются сплавить свои изолированные экстазы в единую самотрансценденцию; тщетно. По самой своей природе, каждый воплощенный дух обречен страдать и наслаждаться в одиночестве. Ощущения, чувства, прозрения, капризы - все они личны и никак не передаваемы, если не считать посредства символов и вторых рук. Мы можем собирать информацию об опыте, но никогда не сам опыт. От семьи до нации, каждая группа людей - это общество островных вселенных. Большинство островных вселенных достаточно похожи одна на другую, чтобы позволить сконструировать понимание или даже взаимную эмпатию, или "вчувствование". Таким образом, вспоминая собственные горести и унижения, мы можем сочувствовать другим, попадающим в аналогичные ситуации, можем ставить себя на их место (всегда, разумеется, в несколько пиквикианском смысле) . Но в определенных случаях коммуникация между вселенными не полна, или ее не существует вовсе. Разум находится на своем месте, а места, населяемые безумными или исключительно одаренными, настолько отличаются от тех мест, где живут обынковенные мужчины и женщины, что есть лишь очень немного или же нет совершенно никакой общей памяти, которая могла бы служить основой для понимания или дружественного чувства. слова произносятся, но не могут просветлить. Вещи и события, к которым относятся символы, принадлежат ко взаимоисключаемым царствам опыта. Видеть себя так, как другие видят нас, - самый благотворный дар. Едва ли менее важна способность видеть других так, как они сами себя видят. Но что если эти другие принадлежат к иному виду и населяют коренным образом чуждую вселенную? Например, как может человек в здравом уме узнать, каково быть безумным? Или же, не имея возможности родиться заново провидцем, медиумом или музыкальным гением, как мы можем когда-либо посетить миры, которые для Блейка, для Сведенборга, для Иоганна Себастьяна Баха были родным домом. И как может человек, достигший крайних пределов эктоморфии и церебротонии, поставить себя когда-нибудь на место человека на пределах эндоморфии и висцеротонии, или, если не считать определенных строго очерченных районов, разделить чувства того, кто стоит на пределах мезоморфии и соматотонии? Для ревностного бихейвиориста такие вопросы, я полагаю, лишены всякого смысла. Но для тех, кто теоретически верит в то, что на практике, насколько им известно, истинно - а именно, что у опыта есть как наружная, так и внутренняя сторона, - для них поставленные проблемы реальны и тем более суровы, что некоторые неразрешимы совершенно, а некоторые разрешимы только в исключительных обстоятельствах и методами, недоступными любому и каждому. Таким образом, практически абсолютно определенно, что я никогда не узнаю, каково быть сэром Джоном Фальстафом или Джо Луисом. "

Ответ от 3 ответа[гуру]